\u00c0 vous qui vous pr\u00e9occupez de l’avenir des prochaines g\u00e9n\u00e9rations. Nous vivons dans un monde en crise. \u00ab\u00a0Lucides\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Solidaires\u00a0\u00bb, tous s\u2019entendent l\u00e0-dessus. Mais les solutions propos\u00e9es, qu\u2019elles soient n\u00e9olib\u00e9rales ou progressistes, restent dans le paradigme du d\u00e9veloppement et de la croissance \u00e9conomique, alors m\u00eame qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une cause majeure de bien des probl\u00e8mes. <\/p>\n
Dans la foul\u00e9e du mouvement europ\u00e9en de la d\u00e9croissance \u00e9conomique soutenable (1), nous invitons les citoyens et citoyennes \u00e0 poser un regard d\u2019ensemble sur le syst\u00e8me actuel, en particulier sur les probl\u00e8mes \u00e9cologiques et sociaux.<\/p>\n
La \u00ab\u00a0d\u00e9croissance\u00a0\u00bb est une interpellation \u00e0 la \u00ab\u00a0croissance \u00e9conomique\u00a0\u00bb, expression qui donne une connotation vivante et positive \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes destructeurs des \u00e9cosyst\u00e8mes et du tissu social. Le d\u00e9veloppement \u00e9conomique productiviste accro\u00eet l\u2019\u00e9cart entre les riches et les pauvres tandis que l\u2019augmentation de la production de \u00ab\u00a0richesse\u00a0\u00bb ne signifie pas l\u2019am\u00e9lioration g\u00e9n\u00e9rale de la condition humaine. La croissance des entreprises ne les emp\u00eache pas de couper des postes pour augmenter leurs b\u00e9n\u00e9fices, r\u00e9duisant \u00e0 n\u00e9ant l\u2019argument pro-croissance de la cr\u00e9ation d\u2019emplois. Par ailleurs, la production toujours augment\u00e9e de biens de consommation gruge les ressources qui constituent notre capital \u00e9cologique et engendre de la pollution et des d\u00e9chets \u00e0 la tonne. Les guerres, d\u00e9versements de p\u00e9trole ou carambolages automobiles sont des exemples d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui \u00e9l\u00e8vent le produit int\u00e9rieur brut, indicateur dont on se sert pour \u00e9valuer la sant\u00e9 des nations. Cette analyse des activit\u00e9s humaines donne un portrait inexact de la r\u00e9alit\u00e9. Comme beaucoup d\u2019autres avant nous, nous affirmons que l\u2019\u00e9conomie doit cesser de dicter les d\u00e9cisions de tout ordre et redevenir un moyen au service des \u00eatres humains.<\/p>\n
La d\u00e9croissance n\u2019est pas une id\u00e9ologie simpliste et moralisatrice mais un appel \u00e0 la r\u00e9flexion fond\u00e9 sur un fait incontestable: sur une plan\u00e8te limit\u00e9e, la croissance illimit\u00e9e, objectif de tous nos gouvernements, est une impossibilit\u00e9. Elle conduit \u00e0 des d\u00e9s\u00e9quilibres de plus en plus dangereux.<\/p>\n
Quatre crises intimement li\u00e9es<\/strong><\/p>\n Crise \u00e9cologique, d\u2019abord. Inutile de rappeler que depuis l\u2019industrialisation, les \u00eatres humains ont fait dispara\u00eetre des milliers d\u2019esp\u00e8ces, pollu\u00e9 l\u2019air, l\u2019eau et le sol, d\u00e9cim\u00e9 des for\u00eats, produit assez de gaz \u00e0 effet de serre pour modifier le climat, faire fondre les glaciers et \u00e9lever le niveau des mers, le tout avec des cons\u00e9quences incontr\u00f4lables. La population mondiale consomme comme si nous avions une plan\u00e8te et demie. Si les six milliards d\u2019habitants de la plan\u00e8te pouvaient se permettre le mode de vie que les pays industrialis\u00e9s font miroiter \u00e0 travers le monde, c\u2019est de six plan\u00e8tes dont nous aurions besoin (2).<\/p>\n Crise sociale, encore. Malgr\u00e9 toutes les promesses de l\u2019id\u00e9ologie de croissance, la sous-alimentation et l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire compromettent la sant\u00e9 de millions de personnes, dans le tiers-monde et dans les pays industrialis\u00e9s. Au m\u00eame moment, les maladies li\u00e9es \u00e0 l\u2019american way of life et \u00e0 sa pollution font leurs ravages : asthme, cancer, allergies, ob\u00e9sit\u00e9, maladies cardio-vasculaires, probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale, etc. Des milliers de personnes vivent des \u00e9pisodes d\u2019\u00e9puisement professionnel pour avoir trop travaill\u00e9 tandis que des milliers d’autres personnes sont exclues du march\u00e9 du travail et soumises \u00e0 l\u2019opprobre.<\/p>\n Crise du sens, toujours. Le stress et le sentiment de vide provoquent d\u00e9pressions et suicides. Entra\u00een\u00e9s dans le tourbillon du productivisme et du consum\u00e9risme, nous n\u2019avons pas le temps de r\u00e9aliser que notre libert\u00e9 se limite \u00e0 celle de choisir parmi des produits et \u00e0 s’identifier \u00e0 des marques de commerce. Le sens v\u00e9ritable de la vie, qui est qu\u00eate en soi, est \u00e9vacu\u00e9 du programme. Continuellement occup\u00e9s, agit\u00e9s, divertis, nous n’avons plus la possibilit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir alors m\u00eame que nous consommons biens, services, ainsi que nos relations. Les liens humains prennent place dans un syst\u00e8me o\u00f9 le r\u00e9flexe cultiv\u00e9 est de chercher notre plus grand profit, au d\u00e9triment de toute solidarit\u00e9. Branch\u00e9s sur des m\u00e9dias de masse qui procurent une illusion de pr\u00e9sence, nous constatons avec impuissance notre difficult\u00e9 d\u2019\u00eatre, tout simplement, avec nos semblables.<\/p>\n Crise politique, enfin. Les citoyens d\u00e9sabus\u00e9s ne font pas confiance aux politiciens. Rien de surprenant, quand les multinationales imposent leurs r\u00e8gles avec la complicit\u00e9 des gouvernements en place. De grandes institutions non \u00e9lues, telles l\u2019Organisation mondiale du commerce, la Banque mondiale et le Fonds mon\u00e9taire international, prennent des d\u00e9cisions qui affectent la vie de peuples entiers n\u2019ayant pas leur mot \u00e0 dire. Les contestations sont r\u00e9prim\u00e9es par la force polici\u00e8re, quand ce n\u2019est l\u00e9gislative et judiciaire (3). Mais qu\u2019est-ce donc qui l\u00e9gitime le fait que les int\u00e9r\u00eats financiers des entreprises p\u00e8sent plus lourd que les droits des peuples?<\/p>\n Nous, \u00ab\u00a0objecteurs de croissance\u00a0\u00bb, d\u00e9plorons les ravages provoqu\u00e9s par l’id\u00e9ologie de la croissance et toutes les conditions qui la d\u00e9terminent.<\/p>\n Culs-de-sac<\/strong><\/p>\n \u00c0 tous ceux qui portent l\u2019\u00e9tendard du d\u00e9veloppement durable, nous voulons souligner les dangers insidieux de cette approche la plupart du temps bien intentionn\u00e9e, mais souvent r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par les relations publiques des grandes entreprises. L\u2019expression \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement durable\u00a0\u00bb, issue du rapport de la commission Brundtland en 1987, pr\u00e9suppose la possibilit\u00e9 du respect de l\u2019environnement dans un contexte de croissance \u00e9conomique et propose de r\u00e9pondre aux besoins du pr\u00e9sent sans compromettre la capacit\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations futures \u00e0 r\u00e9pondre aux leurs. En faisant de la croissance une n\u00e9cessit\u00e9, le d\u00e9veloppement durable abandonne toute tentative s\u00e9rieuse d\u2019\u00e9liminer les activit\u00e9s \u00e9conomiques nuisibles. En voulant r\u00e9pondre candidement aux besoins du pr\u00e9sent, le d\u00e9veloppement durable \u00e9vite de les remettre en question. La satisfaction de nos \u00ab\u00a0besoins\u00a0\u00bb de mobilit\u00e9, de confort et de t\u00e9l\u00e9communications pr\u00e9pare aux g\u00e9n\u00e9rations futures un legs de pollution, de catastrophes climatiques et de d\u00e9chets, entre autres.<\/p>\n Une compagnie qui recycle son papier peut se r\u00e9clamer du d\u00e9veloppement durable, tout en exportant sur des milliers de kilom\u00e8tres des objets jetables qui quelques semaines plus tard se retrouveront dans un d\u00e9potoir. Le mouvement de la consommation responsable r\u00e9ussit lui aussi \u00e0 convaincre une partie de la population de consommer des produits \u00e9quitables, locaux, sans pesticides, biologiques, \u00e9co-\u00e9nerg\u00e9tiques… Petits pas dans le bon sens? Prise de conscience? Nous souhaitons le croire. Mais la possibilit\u00e9 de faire des \u00ab achats \u00e9thiques \u00bb \u00e9vite de poser la question de la n\u00e9cessaire r\u00e9duction de la consommation (seul moyen direct de r\u00e9duire la pollution, les \u00e9missions de gaz \u00e0 effets de serre, la production de d\u00e9chets). De la m\u00eame mani\u00e8re, un effet rebond a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9 avec les technologies \u00e9co-\u00e9nerg\u00e9tiques : puisque la machine consomme moins, les consommateurs ont tendance \u00e0 l\u2019utiliser davantage ou \u00e0 allouer l\u2019argent \u00e9conomis\u00e9 \u00e0 d\u2019autres biens de consommation, avec pour cons\u00e9quence une augmentation globale des ressources mat\u00e9rielles ou \u00e9nerg\u00e9tiques utilis\u00e9es.<\/p>\n Qu\u2019en est-il de cette autre avenue r\u00e9confortante \u00e0 premi\u00e8re vue, celle de croire que la technologie apportera des solutions aux pr\u00e9occupations \u00e9cologiques? Voiture \u00e9lectrique, d\u00e9contamination, organismes g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9s, biogaz et \u00e9thanol, etc. Malheureusement, ces \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb ne sont pas sans cons\u00e9quences. Produire de l\u2019\u00e9thanol, par exemple, exige qu\u2019on consacre beaucoup de terres agricoles \u00e0 la monoculture de ma\u00efs, d\u00e9vastant ainsi la biodiversit\u00e9 et entra\u00eenant une utilisation intensive de pesticides et d\u2019engrais chimiques qui appauvrissent le sol et polluent les eaux. Nous vivons dans un monde qui valorise syst\u00e9matiquement le progr\u00e8s et l\u2019innovation technologique sans consid\u00e9rer l\u2019ensemble de leurs cons\u00e9quences, oubliant que c\u2019est cette m\u00eame foi qui a engendr\u00e9 les catastrophes \u00e9cologiques que la technologie pr\u00e9tend aujourd\u2019hui solutionner. Ainsi, une technologie m\u00e9dicale de pointe, impensable en dehors du cadre d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 industrialis\u00e9e, permet de soigner des cancers\u2026 dus \u00e0 la pollution engendr\u00e9e par l\u2019industrialisation.<\/p>\n Voyons un peu comment l\u2019id\u00e9ologie du progr\u00e8s, qui va de pair avec celle de la croissance, cause plus de tort qu\u2019elle ne peut en r\u00e9parer.<\/p>\n D\u2019abord, la fr\u00e9n\u00e9sie de l\u2019innovation raccourcit le cycle de vie des objets, dont l\u2019obsolescence est planifi\u00e9e. Celui qui souhaite faire r\u00e9parer un appareil doit agir avec conviction pour renoncer \u00e0 l\u2019attrait du nouveau mod\u00e8le et pour trouver, quand cela est encore possible, les pi\u00e8ces et le r\u00e9parateur qualifi\u00e9. Par exemple, acheter un nouveau grille-pain co\u00fbte moins cher que de faire r\u00e9parer celui qu\u2019on a d\u00e9j\u00e0. Rapidement, les objets se retrouvent dans les d\u00e9potoirs, apr\u00e8s avoir particip\u00e9 \u00e0 l\u2019exploitation des personnes qui les fabriquent, au gaspillage des ressources, \u00e0 la consommation d\u2019\u00e9nergie et \u00e0 la production de pollution. Ces ph\u00e9nom\u00e8nes se trouvent l\u00e9gitim\u00e9s par l\u2019imp\u00e9ratif de la croissance, m\u00eame si l\u2019exploitation des ressources naturelles engendre des conflits meurtriers et que la gestion des d\u00e9chets co\u00fbte des sommes astronomiques. Cette id\u00e9ologie, en posant comme l\u00e9gitime, sens\u00e9e et n\u00e9cessaire l\u2019accumulation de richesses, justifie tous les moyens de faire de l\u2019argent et de cro\u00eetre : marchandisation de l\u2019eau, exploitation des enfants, guerres pour le p\u00e9trole – et marketing artificieux.<\/p>\n Nous vivons malgr\u00e9 nous dans l\u2019ignorance du r\u00e9seau de d\u00e9pendance impliqu\u00e9 par l\u2019utilisation de la technologie. Pour que nous utilisions un grille-pain, il a fallu l\u2019usine, le syst\u00e8me de transport, le r\u00e9seau et les centrales \u00e9lectriques. Les appareils technologiques n\u2019existent pas seuls, ils impliquent toute une organisation sous-jacente. On pr\u00e9tend qu\u2019Internet et les ordinateurs r\u00e9duisent l\u2019utilisation de papier, mais tout reste branch\u00e9 sur l’imprimante et on oublie aussi que de tels moyens de communication ne sont possibles que dans une soci\u00e9t\u00e9 industrialis\u00e9e qui a d\u00e9j\u00e0 impliqu\u00e9 un immense gaspillage et continue de dilapider les ressources (foresti\u00e8res entre autres), ne serait-ce que dans l\u2019emballage des pi\u00e8ces qui se baladent d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre de la plan\u00e8te. Et on occulte les tonnes d\u2019ordinateurs d\u00e9suets qui ne sont rien de moins que des d\u00e9chets toxiques. De m\u00eame, on nous pr\u00e9sente l\u2019automobile comme la libert\u00e9 de se d\u00e9placer, le plaisir de conduire, le symbole de la r\u00e9ussite. Mais ce mode de transport implique des kilom\u00e8tres d\u2019asphalte, la pollution, l\u2019enlaidissement des paysages, le bruit, l\u2019urbanisme qui isole les diff\u00e9rents secteurs de la vie, les guerres pour le p\u00e9trole, sans compter les milliers de morts d\u2019accidents.<\/p>\n Par ailleurs, nous devenons compl\u00e8tement d\u00e9pendants de la technologie, incapables de fonctionner sans elle, incapables pour la plupart de comprendre comment elle fonctionne et de la r\u00e9parer quand ses appareils se brisent. Les innovations technologiques exigent de grands investissements financiers, pour la recherche, le d\u00e9veloppement et la production. Leur confier la sauvegarde de l\u2019environnement signifie au bout du compte l\u2019abandon entre les mains des d\u00e9tenteurs de capitaux et des grandes compagnies de la possibilit\u00e9 des populations de prendre en main les d\u00e9fis de la vie commune.<\/p>\n Nous nommons \u00ab\u00a0outils\u00a0\u00bb ces machines, mais il importe de r\u00e9aliser qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019objets neutres que nous pouvons utiliser comme bon nous semble ou selon nos principes. Leur usage nous inscrit dans un vaste syst\u00e8me de contraintes, et plus encore il nous transforme, modifiant notre rapport au temps, \u00e0 l\u2019espace, aux autres \u00eatres humains. La technologie m\u00e9tamorphose notre vision du monde et nos principes m\u00eames.<\/p>\n Entendons-nous bien : la d\u00e9croissance n\u2019est pas le d\u00e9sir d\u2019un impossible retour au pass\u00e9. Elle se veut un choix lucide des inventions. La d\u00e9croissance, c\u2019est cesser de croire que ce qui est nouveau est meilleur : un tri doit \u00eatre fait dans ce que la technologie nous offre. Pour nous, certaines inventions devront \u00eatre abandonn\u00e9es totalement, par exemple l\u2019\u00e9nergie nucl\u00e9aire et la bombe atomique. D\u2019autres, tels l\u2019avion ou divers types de transport motoris\u00e9, devront voir leur utilisation s\u00e9rieusement r\u00e9duite. En somme, les techniques ayant pour effet de mobiliser toujours plus de ressources devront \u00eatre abandonn\u00e9es. Cela ne veut pas dire que tout progr\u00e8s technique doit \u00eatre oubli\u00e9. Pensons aux techniques de pointe en agriculture biologique qui nous font d\u00e9couvrir de nouveaux avantages au compagnonnage v\u00e9g\u00e9tal. Nous accueillerons les inventions, les techniques qui aideront l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 vivre plus simplement.<\/p>\n Sortir de la croissance<\/strong><\/p>\n Ce constat de la situation nous permet d\u2019affirmer que l\u2019id\u00e9ologie du Progr\u00e8s, qui con\u00e7oit que l\u2019Homme, ma\u00eetre de la nature, avance in\u00e9luctablement dans l\u2019am\u00e9lioration du monde, et celle de la croissance \u00e9conomique, fond\u00e9e il y a plus de deux cents ans, ne concordent pas du tout avec la r\u00e9alit\u00e9 du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n L\u2019id\u00e9ologie dominante pose la croissance \u00e9conomique comme souhaitable, n\u00e9cessaire et in\u00e9vitable. Une loi de la nature, dit-on. \u00c9videmment, tout organisme vivant cro\u00eet, mais cette croissance se stabilise rapidement. La croissance \u00e0 l\u2019infini est une construction mentale humaine, pas une fatalit\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n La pens\u00e9e dominante invoque de m\u00eame la nature humaine pour justifier l\u2019\u00a0\u00bbin\u00e9vitable\u00a0\u00bb recherche du profit \u00e0 court terme. Notre esp\u00e8ce survit pourtant depuis des mill\u00e9naires gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019entraide et \u00e0 la coop\u00e9ration… Nous pensons que la nature humaine ne se limite pas \u00e0 sa seule fonction \u00e9conomique et poss\u00e8de de multiples facettes. Nous sommes ce que nous cultivons en nous. Nous croyons qu\u2019il est possible de cultiver l\u2019intelligence, la cr\u00e9ativit\u00e9 et la bonne volont\u00e9 des \u00eatres humains \u00e0 participer \u00e0 un changement de culture radical valorisant l\u2019\u00eatre et la communaut\u00e9.<\/p>\n De toutes les fa\u00e7ons, comme la croissance \u00e9conomique repose sur une consommation importante d\u2019\u00e9nergie fossile, dont la diminution des capacit\u00e9s de production est annonc\u00e9e pour les prochaines d\u00e9cennies, et qu\u2019il ne sera pas possible de remplacer si ais\u00e9ment, des perturbations importantes du syst\u00e8me actuel sont \u00e0 pr\u00e9voir. De l\u00e0 l\u2019urgence de repenser les choses au-del\u00e0 de l\u2019id\u00e9ologie de la croissance.<\/p>\n \u00c9videmment, dans un syst\u00e8me \u00e9conomique tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui, croissance n\u00e9gative signifie r\u00e9cession, avec toute les cons\u00e9quences probl\u00e9matiques dans le quotidien de milliers de personnes qui perdent les moyens financiers de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins. Le mouvement de la d\u00e9croissance ne pr\u00f4ne pas la r\u00e9cession. Mais vu l\u2019impossibilit\u00e9 \u00e9cologique pure et simple de voir se perp\u00e9tuer la croissance \u00e0 l\u2019infini, les \u00ab objecteurs de croissance \u00bb proposent une tentative de sortie du paradigme de la croissance. Il s\u2019agit de pr\u00e9parer, et ce dans un souci de justice sociale, les soci\u00e9t\u00e9s aux d\u00e9fis des limites physiques de la biosph\u00e8re. D\u00e9tachons-nous des structures existantes et des pseudo-contraintes \u00e9conomiques pour concevoir un projet vraiment humain, un projet vraiment r\u00e9aliste, celui de vivre en fonction de nos besoins et de nos ressources r\u00e9elles, en harmonie avec notre environnement. Puisant dans notre exp\u00e9rience de la simplicit\u00e9 volontaire, nous sommes convaincus qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9croissance, qui reposera sur la prise en charge de leurs besoins par les populations, \u00e0 petite \u00e9chelle, entra\u00eenera l\u2019am\u00e9lioration de la qualit\u00e9 de vie en favorisant des environnements sains, la participation du plus grand nombre aux d\u00e9cisions, l\u2019entraide et les \u00e9changes humains gratuits, la cr\u00e9ativit\u00e9 et les occasions d\u2019\u00e9panouissement. \u00c0 quoi ressemblerait cette soci\u00e9t\u00e9? Comment faire des pas dans cette direction?<\/p>\n Cette r\u00e9flexion pose de front le d\u00e9fi du vivre ensemble et de la r\u00e9partition de la richesse. Dans la soci\u00e9t\u00e9 que nous envisageons, comme dans toute communaut\u00e9 ax\u00e9e sur la satisfaction des besoins (et non sur la cr\u00e9ation de d\u00e9sirs mat\u00e9riels renouvelables), l\u2019\u00e9conomie consiste en \u00e9changes de biens et de services \u00e0 petite \u00e9chelle. Le travail est une occasion de participer \u00e0 la vie communautaire selon ses talents et habilet\u00e9s, et non un joug n\u00e9cessaire pour gagner de quoi consommer. Les entit\u00e9s de production sont de petites tailles et utilisent des machines simples \u00e0 r\u00e9parer et \u00e9conomiques d\u2019usage. Par exemple : des m\u00e9tiers \u00e0 tisser m\u00e9caniques actionn\u00e9s par l\u2019\u00e9nergie humaine ou animale permettent une production beaucoup plus grande qu\u2019un tissage manuel, sans demander les milliards de capitaux de construction et d\u2019op\u00e9ration d\u2019une manufacture industrielle et sans engendrer de perturbations \u00e9cologiques. Le temps ne s\u2019ach\u00e8te pas, ce n\u2019est pas de l\u2019argent, c\u2019est un espace o\u00f9 s\u2019\u00e9panouir.<\/p>\n Si on pr\u00e9tend que l\u2019industrialisation a permis de produire des objets \u00e0 moindre co\u00fbt, c\u2019est qu\u2019on ne comptabilise pas la pollution de l\u2019air, de l\u2019eau et du sol, la maladie physique et mentale des employ\u00e9s de l\u2019industrie, l\u2019exil rural et la gestion des d\u00e9chets. Dans une soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9croissance, les talents et les habilet\u00e9s sont consacr\u00e9s \u00e0 fabriquer des objets esth\u00e9tiques et durables. L\u2019attention port\u00e9e aux objets refl\u00e8te le respect de la mati\u00e8re et du travail qui y ont \u00e9t\u00e9 mis : on les entretient et les r\u00e9pare pendant des g\u00e9n\u00e9rations. Les cordonni\u00e8res, couturiers, rembourreurs, cuisini\u00e8res, \u00e9b\u00e9nistes, menuisiers et techniciennes r\u00e9paratrices de tout acabit ont donc pignon sur rue dans les communaut\u00e9s locales o\u00f9 chacun fait ses courses \u00e0 pied, en v\u00e9lo, en tricycle ou en tramway, en empruntant d\u2019\u00e9troites all\u00e9es bord\u00e9es de jardins. Pourquoi ne pas importer le mod\u00e8le des petits villages europ\u00e9ens, \u00e9vitant ainsi de parcourir des milliers de kilom\u00e8tres outre-atlantiques en touristes pour les visiter? \u00c9changeons simplement nos recettes plut\u00f4t que de faire voyager des cargaisons de biscuits outre-mer.<\/p>\n Une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9cologique a un rapport tr\u00e8s diff\u00e9rent au d\u00e9placement. La s\u00e9curit\u00e9 alimentaire incite \u00e0 une production de proximit\u00e9 des aliments de base. Le jardinage, m\u00eame en ville, en est une composante essentielle. Les entit\u00e9s de production des biens \u00e9tant de petite taille, elles sont implant\u00e9es directement au sein des communaut\u00e9s, \u00e9liminant ainsi les parcs industriels qui d\u00e9vastent le paysage et \u00e9vitant aux personnes de se d\u00e9placer sur des dizaines de kilom\u00e8tres chaque jour pour aller travailler. Le transport des marchandises est \u00e9galement r\u00e9duit de beaucoup. Les r\u00e9seaux ferroviaires municipal et national offrent un service rapide et \u00e9conomique, comme c\u2019\u00e9tait le cas avant que les industries du p\u00e9trole et de l\u2019automobile ne le d\u00e9mant\u00e8lent (4). Dans une soci\u00e9t\u00e9 qui laisse du temps libre aux personnes, les transports actifs, \u00e0 pied ou \u00e0 v\u00e9lo, ont une place de choix. Les rues et les boulevards urbains sont convertis en pistes cyclables et en trottoirs bord\u00e9s de parcs. Puisqu\u2019on engloutit moins de ressources dans la r\u00e9fection des routes et dans la construction des ponts, celles-ci sont disponibles pour l\u2019entretien du transport ferroviaire et l\u2019installation de couloirs \u00e0 l\u2019abri du vent et de la neige pour le v\u00e9lo d\u2019hiver, par exemple. Dans une soci\u00e9t\u00e9 favorisant ainsi l\u2019activit\u00e9 physique, la d\u00e9tente, un environnement sain et une alimentation naturelle, la m\u00e9decine occupe une place beaucoup moins importante. Et nous pourrions continuer longuement \u00e0 esquisser le portrait d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 hors-croissance.<\/p>\n \u00c9videmment, une telle soci\u00e9t\u00e9 ne sera pas la panac\u00e9e. Nous aurons plus que jamais \u00e0 faire face au d\u00e9fi du vivre ensemble. Cette partie apeur\u00e9e de nous qui cherche la s\u00e9curit\u00e9 dans l\u2019accumulation grincera des dents devant la raret\u00e9 retrouv\u00e9e et l\u2019effort \u00e0 fournir. Mais au-del\u00e0 de la peur du manque et de l\u2019inconfort, ces nouvelles structures changeront nos rapports aux autres et \u00e0 la nature. En comblant notre besoin d\u2019appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 et \u00e0 un lieu, elles favoriseront des existences signifiantes.<\/p>\n Il importe de noter que l\u2019application de ces moyens simples et accessibles, qui repr\u00e9sentent chez nous une diminution de la consommation (et une augmentation de la qualit\u00e9 de vie!) constituerait dans plusieurs pays du tiers-monde, actuellement affam\u00e9s par les syst\u00e8mes de production et de consommation des soci\u00e9t\u00e9s dites d\u00e9velopp\u00e9es, une augmentation de leur acc\u00e8s aux biens et services, \u00e9tablissant une plus grande justice plan\u00e9taire, chose \u00e9cologiquement impossible si nous maintenons notre niveau de vie.<\/p>\n Pistes pour la transformation<\/strong><\/p>\n Sommes-nous r\u00eaveurs? Peut-\u00eatre devrions-nous poser autrement la question : sommes-nous plus r\u00eaveurs que ceux qui pensent am\u00e9liorer le bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral en soutenant une forte croissance \u00e9conomique?<\/p>\n La soci\u00e9t\u00e9 actuelle est fort complexe et nous appara\u00eet comme immuable. Comment seulement envisager que les choses puissent \u00eatre autrement? \u00c9videmment, il s\u2019agira d\u2019un long cheminement de reprise en main individuelle et collective. La simplicit\u00e9 volontaire individuelle est une d\u00e9marche essentielle, permettant de lib\u00e9rer du temps pour nous \u00e9duquer, lire, r\u00e9fl\u00e9chir et exp\u00e9rimenter des mani\u00e8res de faire qui seront centrales dans une soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9croissance : jardinage, d\u00e9marches de croissance personnelle, techniques artisanales ou de r\u00e9paration, travail b\u00e9n\u00e9vole coop\u00e9ratif, etc. C\u2019est dans un mouvement sur la d\u00e9croissance \u00e9conomique conviviale, qui est l\u2019expression collective des principes d\u2019\u00e9quilibre de la simplicit\u00e9 volontaire, que ce mode de vie responsable prend tout son sens.<\/p>\n Une soci\u00e9t\u00e9 en transition vers un paradigme autre que celui de la croissance \u00e9conomique favorisera le travail \u00e0 temps partiel, incitant par ailleurs les individus et les communaut\u00e9s \u00e0 mettre en \u0153uvre des projets accroissant leur autonomie dans la satisfaction de leurs besoins. Des mesures de ralentissement de la circulation, des stationnements incitatifs, la gratuit\u00e9 du transport en commun, l\u2019am\u00e9nagement de rues pi\u00e9tonni\u00e8res et de pistes cyclables sont toutes des actions qui vont dans le sens d\u2019un r\u00e9apprentissage du transport actif et de la pr\u00e9sence au monde. Afin de r\u00e9tablir l\u2019\u00e9quilibre dans la r\u00e9partition des richesses, il serait envisageable de d\u00e9cr\u00e9ter un \u00e9cart de revenu maximal \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une m\u00eame entreprise et des outils fiscaux redistributifs entre les plus riches et les plus pauvres, agissant ainsi contre l\u2019in\u00e9quit\u00e9 et diminuant le pouvoir de ceux qui ont le plus d\u2019impact n\u00e9gatif sur la nature, que ce soit par leur haut niveau de consommation ou par leurs investissements qui \u00ab font rouler l\u2019\u00e9conomie \u00bb.<\/p>\n \u00c9videmment, de nombreuses entreprises dont les activit\u00e9s n\u2019ont d\u2019utilit\u00e9 que dans le cadre d\u2019un syst\u00e8me de croissance \u00e9conomique (publicit\u00e9, objets jetables, produits du p\u00e9trole, etc.) n\u2019auront t\u00f4t ou tard pas le choix de ralentir puis d\u2019arr\u00eater leur production, bouleversant la situation de l\u2019emploi. De l\u00e0 l\u2019importance de s\u2019\u00e9duquer et de se r\u00e9outiller vers une plus grande autonomie non marchande.<\/p>\n Les fermetures d\u2019usines, \u00e9v\u00e9nements d\u00e9vastateurs dans une petite communaut\u00e9, peuvent \u00eatre l\u2019occasion d\u2019envisager autrement l\u2019\u00e9conomie d\u2019une r\u00e9gion. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, on est pr\u00eat \u00e0 investir des millions pour conserver les emplois, sans consid\u00e9rer la pertinence de ce qui est produit ni les cons\u00e9quences de sa production. Pour la plupart des gens, la consommation et le cr\u00e9dit font partie des \u00ab acquis \u00bb qu\u2019il ne faut pas remettre en cause, d\u2019autant plus que le syst\u00e8me \u00e9conomique actuel n\u2019offre pas vraiment d\u2019autre choix. Nous avons espoir qu\u2019une \u00e9ducation r\u00e9aliste aux cons\u00e9quences de notre niveau de vie, jointe \u00e0 des exp\u00e9riences d\u2019alternatives de subsistance qui permettent une r\u00e9elle autonomie des communaut\u00e9s, m\u00e8nera \u00e0 des choix qui b\u00e9n\u00e9ficieront aux populations touch\u00e9es en leur redonnant du pouvoir sur leur devenir, tout en pr\u00e9servant l\u2019\u00e9quilibre \u00e9cologique.<\/p>\n Nous ne pourrons partager les ressources tant et aussi longtemps que nous respecterons le droit \u00e0 la richesse et nourrirons des r\u00eaves d\u2019opulence. Pour mettre en \u0153uvre une soci\u00e9t\u00e9 qui respecte vraiment les \u00eatres et la nature, il est essentiel de r\u00e9viser nos valeurs et notamment de rejeter l\u2019accumulation et la comp\u00e9tition. Pour maintenir les \u00e9cosyst\u00e8mes et la biodiversit\u00e9, il ne peut y avoir de millionnaires. Concernant la survie de l\u2019esp\u00e8ce humaine, il est essentiel de cultiver le d\u00e9tachement face \u00e0 l\u2019app\u00e2t du gain.<\/p>\n Sommes-nous plus r\u00eaveurs que ceux qui pr\u00e9tendent que la piscine, le jet priv\u00e9 et les aliments cultiv\u00e9s \u00e0 l\u2019autre bout du monde sont accessibles \u00e0 quiconque fait preuve de d\u00e9termination? Sommes-nous plus r\u00eaveurs que ceux qui pr\u00e9tendent encore au bonheur par l\u2019accumulation des richesses et la fr\u00e9n\u00e9sie du travail? Plus r\u00eaveurs que ceux qui croient qu\u2019ils travaillent pour le futur de leurs enfants en constituant des fortunes dans les paradis fiscaux?<\/p>\n \u00c0 l\u2019image de l\u2019adolescent, l\u2019humanit\u00e9 vit au rythme des exc\u00e8s, gris\u00e9e par le sentiment de puissance de ses accomplissements. Il est temps de tourner la page sur cette \u00e9poque d\u2019insouciance et d\u2019acqu\u00e9rir collectivement un peu de maturit\u00e9. Si nous n\u2019entreprenons pas une r\u00e9elle recherche d\u2019\u00e9quilibre fond\u00e9e sur la reconnaissance et le respect des limites de la Terre, il est \u00e0 pr\u00e9voir des bouleversements bien pires que ceux d\u00e9coulant de la transition vers une \u00e9conomie hors du productivisme, qu\u2019il soit capitaliste ou socialiste. La \u00ab\u00a0n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb de la croissance \u00e9conomique n\u2019est pas une contrainte absolue, contrairement aux limites physiques de la plan\u00e8te.<\/p>\n Le mouvement de la d\u00e9croissance n\u2019est pas une utopie. Nous croyons qu\u2019il est possible, en commen\u00e7ant aujourd\u2019hui, d\u2019entreprendre de mille fa\u00e7ons un virage vers une organisation sociale vraiment soutenable, et conviviale en prime! Et vous?<\/p>\n Les signataires : Notes : Nous vivons dans un monde en crise. \u00ab\u00a0Lucides\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Solidaires\u00a0\u00bb, tous s\u2019entendent l\u00e0-dessus. Mais les solutions propos\u00e9es, qu\u2019elles soient n\u00e9olib\u00e9rales ou progressistes, restent dans le paradigme du d\u00e9veloppement et de la croissance \u00e9conomique, alors m\u00eame qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une cause majeure de bien des probl\u00e8mes […] Lire la suite…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":41627,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[127,72],"tags":[181,62,146,326,416,130,247,110,57,292,188,306,139,189,107,132,328,60,55,68,308,69,99,340,273,59,115,81,201,135,87,134,61,278,516,347,45,287,33,482,172,86,210,226,320,19,215,246,150,232,248,38,35,97,1664,98,34],"views":8681,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1102"}],"collection":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/42"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1102\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nR\u00e9inventer le vivre ensemble<\/strong><\/p>\n
\nMaude Bouchard-Fortier
\nL\u00e9o Brochier
\nJean-Marc Brun
\nJean-Fran\u00e7ois Cantin
\nArthur Lacomme
\nJacinthe Laforte
\nJulien Lamarche
\nLouis Marion
\nSerge Mongeau
\nMarcel S\u00e9vigny<\/p>\n
\n1 – Voir D\u00e9croissance Qu\u00e9bec pour une une liste de liens sur la d\u00e9croissance.
\n2 – Voir Notre empreinte \u00e9cologique, Mathis Wackernagel et William Rees, \u00c9cosoci\u00e9t\u00e9, 1999, 216 pages.
\n3 – Les fameux SLAPP (Strategic Lawsuit Against Public Participation) : il y a eu au moins trois cas r\u00e9cemment au Qu\u00e9bec (Association qu\u00e9b\u00e9coise de lutte contre la pollution atmosph\u00e9rique, Association des gens de l’\u00cele d’Orl\u00e9ans contre le port m\u00e9thanier \u00e0 L\u00e9vis et \u00c0 babord).
\n4 – Voir Le livre noir de l\u2019automobile<\/a>, Richard Bergeron, Hypoth\u00e8se, 1999, 435 pages.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"