![\"\"](\"http:\/\/carfree.fr\/images\/1972-derniere-chance-de-la-terre.jpg\" "\\"1972-derniere-chance-de-la-terre\\"")
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En juin 1972 paraissait un num\u00e9ro Hors S\u00e9rie du Nouvel Observateur<\/strong> intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La derni\u00e8re chance de la Terre<\/em> \u00bb. Alain Herv\u00e9<\/strong>, directeur de la revue Le Sauvage<\/em> nous rappelle cet \u00e9v\u00e9nement historique\u00a0: c\u2019est lui qui a dirig\u00e9 ce num\u00e9ro sp\u00e9cial tir\u00e9 \u00e0 200 000 exemplaire.<\/p>\n A la suite de ce succ\u00e8s Claude Perdriel lan\u00e7ait le mensuel Le Sauvage<\/em> avec Alain Herv\u00e9 comme r\u00e9dacteur en chef. Le premier num\u00e9ro paraissait sous le titre\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Utopie ou la mort<\/em> \u00bb. <\/p>\n Aujourd\u2019hui c\u2019est l\u2019association Les Sauvages associ\u00e9s qui publie la revue et le site.<\/p>\n Je vous propose trois articles du num\u00e9ro sp\u00e9cial du Nouvel Observateur, \u00e9crits par des \u00e9crivains qui ne vous sont pas inconnus\u00a0: Michel Bosquet<\/strong> (alias Andr\u00e9 Gorz), Th\u00e9odore Monod<\/strong> et Edgar Morin<\/strong>.<\/p>\n Michel Bosquet<\/strong>, Les d\u00e9mons de l\u2019expansion<\/em><\/p>\n Autant vous faire \u00e0 l\u2019id\u00e9e tout de suite\u00a0: ce que nous appelons \u00ab\u00a0la civilisation industrielle\u00a0\u00bb ne passera pas le cap de ce si\u00e8cle. Pendant une \u00e0 deux d\u00e9cennies encore, elle vous procurera des jouissances douteuses et des privil\u00e8ges qu\u2019il faudra payer de plus en plus cher. Ensuite il faudra que cela cesse\u00a0: que cessent les voitures que l\u2019on change tous des deux \u00e0 cinq ans\u00a0; que cessent les v\u00eatements qui ne durent qu\u2019une saison, les emballages que l\u2019on jette, la viande quotidienne, la libert\u00e9 d\u2019engendrer et de concevoir. Plus vite cela cessera, mieux cela vaudra\u00a0; plus cela durera, plus l\u2019effondrement de cette civilisation sera brutal et irr\u00e9parable la catastrophe plan\u00e9taire qu\u2019elle pr\u00e9pare.<\/p>\n Vous pouvez hausser les \u00e9paules et arr\u00eater l\u00e0 votre lecture. Si vous la continuez, souvenez-vous de ceci\u00a0: d\u2019autres civilisations se sont effondr\u00e9es avant la n\u00f4tre, dans les guerres d\u2019extermination, la barbarie, la famine et l\u2019extinction de leurs peuples pour avoir consomm\u00e9 ce qui ne peut se reproduire et avoir d\u00e9truit ce qui ne se r\u00e9pare pas. Souvenez-vous aussi que l\u2019impasse absolue qui est pr\u00e9dite \u00e0 la civilisation dite occidentale et industrielle ne vous est pas annonc\u00e9e par des id\u00e9ologues mais par des d\u00e9mographes, des agronomes, des biologistes et des \u00e9cologistes.<\/p>\n A partir de l\u2019an 2020, les minerais riches seront \u00e9puis\u00e9s, le co\u00fbt de leur extraction et de leur raffinage montera en fl\u00e8che. Pourra-t-on remplacer fer et aluminium par des mati\u00e8res synth\u00e9tiques\u00a0? On le fait d\u00e9j\u00e0, gr\u00e2ce \u00e0 la p\u00e9trochimie. Mais la consommation actuelle de p\u00e9trole aura \u00e9puis\u00e9 les gisements connus dans 70 ans. Quelles que soient les d\u00e9couvertes et les inventions, le co\u00fbt des m\u00e9taux qu\u2019exige l\u2019industrie augmentera vertigineusement. Les actuelles structures de production et de consommation du monde industrialis\u00e9 sont condamn\u00e9es. N\u2019esp\u00e9rez pas vous en tirer en pr\u00e9conisant pour le tiers monde un genre de civilisation totalement diff\u00e9rent du n\u00f4tre, de type essentiellement agricole. Le tiers monde n\u2019a pas attendu vos conseils\u00a0: de plus en plus il tend \u00e0 s\u2019inspirer du type de d\u00e9veloppement de la Chine. L\u2019URSS elle-m\u00eame a adopt\u00e9 les techniques am\u00e9ricaines puis, en 1955, par la voix de Khrouchtchev, a pris le niveau de consommation am\u00e9ricain pour mod\u00e8le.<\/p>\n Quand les \u00e9cologistes, avec l\u2019\u00e9quipe du M.I.T. (le rapport du club de Rome) r\u00e9clament l\u2019arr\u00eat de la croissance industrielle et font de cet arr\u00eat la \u00ab\u00a0priorit\u00e9 des priorit\u00e9s\u00a0\u00bb pour les pays riches, ils \u00e9mettent en r\u00e9alit\u00e9 une proposition dont ils ne mesurent pas la port\u00e9e subversive\u00a0: leur logique \u00e9cologique est la n\u00e9gation pure et simple de la logique capitaliste du toujours plus. Qu\u2019est-ce en effet qu\u2019un capitalisme sans croissance o\u00f9 le capital cesse de s\u2019accumuler et de s\u2019accro\u00eetre\u00a0? C\u2019est un capitalisme en crise. Un capitalisme o\u00f9 l\u2019on investit seulement pour r\u00e9parer ou remplacer ce qui est us\u00e9, c\u2019est un capitalisme qui ne fonctionne plus.<\/p>\n Il est une chose dont nous n\u2019avons pas encore parl\u00e9, la principale\u00a0: la croissance d\u00e9mographique. Elle exigera la mise en culture, d\u00e8s avant l\u2019an 2000, de la totalit\u00e9 des terres cultivables du globe. Or un fort accroissement des rendements est impossible sans base industrielle\u00a0: il exige des motopompes, des machines, des digues et des canaux, des engrais chimiques et des insecticides. Il exige donc du fer et du charbon, des m\u00e9taux non ferreux ou rares et beaucoup d\u2019\u00e9nergie. N\u2019esp\u00e9rez pas vous en tirer en pr\u00e9conisant pour le tiers monde la limitation des naissances. Cette limitation est certes n\u00e9cessaire. Mais, d\u2019abord, nous ne l\u2019avons pas encore accept\u00e9e pour nous-m\u00eames alors que d\u00e9j\u00e0 la Chine se l\u2019impose. Et cette population, en raison de la structure d\u2019\u00e2ge, continuera de cro\u00eetre pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle encore pour se stabilisera finalement \u00e0 8,2 milliards d\u2019hommes vers l\u2019an 2100. Les conditions d\u2019un \u00e9quilibre durable ont \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9es dans l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une stabilisation mondiale \u00e0 quatre milliards d\u2019habitants vers la fin de ce si\u00e8cle. Cet objectif ne repr\u00e9sente pas un maximum ni un optimum\u00a0; selon Paul Ehrlich, l\u2019optimum se situerait aux environs de 500 millions d\u2019habitants. Si le niveau de 4 milliards est d\u00e9pass\u00e9, ce qui est probable, l\u2019\u00e9quilibre demeure possible, mais \u00e0 condition de r\u00e9duire les niveaux de consommation par habitant. A d\u00e9faut, la r\u00e9duction de la consommation et de la population sera op\u00e9r\u00e9e par des catastrophes naturelles et des exterminations mutuelles auxquelles les formes de vie civilis\u00e9es pourraient bien ne pas survivre.<\/p>\n L\u2019\u00e9conomie de profit doit \u00eatre remplac\u00e9e par une \u00e9conomie d\u00e9centralis\u00e9e et distributive. Ce n\u2019est que dans les communaut\u00e9s int\u00e9gr\u00e9es, \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019\u00e9chelle humaine \u00bb, que l\u2019ajustement de la production aux besoins et des besoins aux ressources \u2013 ainsi que le souci de m\u00e9nager et de soigner l\u2019environnement \u2013 peuvent reposer sur des d\u00e9cisions collectives plut\u00f4t que sur des contraintes bureaucratiques et polici\u00e8res. L\u2019activit\u00e9 libre, l\u2019autod\u00e9termination des producteurs associ\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des communes et des r\u00e9gions l\u2019emporte sur le travail salari\u00e9 et les rapports marchands. En fin de compte les \u00e9cologistes apportent une caution scientifique \u00e0 tous ceux qui ressentent l\u2019ordre pr\u00e9sent comme un d\u00e9sordre barbare et le rejettent.<\/p>\n Th\u00e9odore Monod<\/strong>, Le roi devenu fou<\/em><\/p>\n Ce qu\u2019on appelle la crise de l\u2019environnement est tout simplement le r\u00e9sultat d\u2019une violation sans cesse aggrav\u00e9e des lois de l\u2019\u00e9cologie, fond\u00e9es sur l\u2019interd\u00e9pendance des \u00eatres vivants entre eux et avec leur milieu physique, c\u2019est-\u00e0-dire sur la notion d\u2019\u00e9quilibres naturels. Un rapide coup d\u2019\u0153il sur les \u00e9tapes de la situation de l\u2019homme au sein de la biosph\u00e8re, face aux autres \u00e9l\u00e9ments de la communaut\u00e9 biologique, peut aider \u00e0 prendre une vue d\u2019ensemble.<\/p>\n Dans une premi\u00e8re phase, l\u2019homme reste un pr\u00e9dateur parmi d\u2019autres, occupant une modeste place dans sa bioc\u00e9nose originelle\u00a0; ses pr\u00e9l\u00e8vements sur le milieu demeurent comparables \u00e0 ceux des autres parties prenantes\u00a0: le lion, le gu\u00e9pard, les autres singes. Mais avec le perfectionnement de ses techniques d\u2019acquisition, avec le biface, la fl\u00e8che, le feu, son efficacit\u00e9 s\u2019accro\u00eet sensiblement. Avec la r\u00e9volution n\u00e9olithique appara\u00eet l\u2019animal domestique, la c\u00e9r\u00e9ale cultiv\u00e9e, la poterie, la ville, le palais, le temple, la boutique, l\u2019entrep\u00f4t, la caserne, le bordel et la prison\u00a0: la civilisation est en marche. Le processus de d\u00e9s\u00e9quilibre entre le potentiel de destruction de l\u2019homme et les capacit\u00e9s de r\u00e9cup\u00e9ration du milieu naturel est d\u00e8s lors engag\u00e9\u00a0: il m\u00e8nera tout droit \u00e0 la bombe atomique et aux autres merveilles que nous pr\u00e9pare une technologie emball\u00e9e, devenue une fin en soi et m\u00e9diocrement soucieuse, jusqu\u2019ici, de ce qui devrait tout de m\u00eame compter\u00a0: l\u2019homme.<\/p>\n Une id\u00e9ologie belliqueuse et orgueilleuse, la mythologie d\u2019un \u00ab\u00a0roi de la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb charg\u00e9 de conqu\u00e9rir, de dominer, sans souci des droits des autres \u00eatres vivants, devaient nous permettre de ravager la plan\u00e8te en toute bonne conscience. Et d\u2019autant plus facilement que la religion du profit allait rendre licite n\u2019importe quel m\u00e9fait du moment que l\u2019assurance d\u2019un gain venait l\u2019absoudre, voire le sanctifier. On fera l\u2019avion supersonique pour la seule raison qu\u2019on peut le faire\u00a0: est-ce raisonnable, est-ce digne d\u2019un Homo qui ose se pr\u00e9tendre sapiens ?<\/p>\n La grosse industrie, les grands pollueurs, se trouvent d\u00e9sormais sur la d\u00e9fensive. Ils condamnent les rousseauistes, les pass\u00e9istes, ils accusent les \u00e9cologistes de vouloir revenir \u00e0 l\u2019\u00e8re pr\u00e9-industrielle, alors que les \u00e9cologistes osent justement penser \u00e0 l\u2019\u00e8re postindustrielle. On va plus loin, en tentant de vastes op\u00e9rations de \u00ab\u00a0d\u00e9douanement\u00a0\u00bb publicitaire, par exemple par la fondation de prix pour encourager la protection de la nature. A en croire certaines de ces firmes puissantes, c\u2019est tout juste si leur souci majeur ne serait pas devenu la protection de l\u2019environnement. Autre argument\u00a0: tout le monde pollue, le vrai coupable c\u2019est vous, c\u2019est moi, c\u2019est la m\u00e9nag\u00e8re, plut\u00f4t que l\u2019usine. L\u2019environnement, les \u00e9quilibres \u00e9cologiques deviennent une tarte \u00e0 la cr\u00e8me\u00a0: de hauts personnages en ont, sans rire, plein la bouche, de ces mots qu\u2019ils ignoraient il y a six mois.<\/p>\n Sans une philosophie politique qui implique un certain mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9, l\u2019action politique est paralys\u00e9e par l\u2019alternative de la r\u00e9signation entre ce qui est et d\u2019une contestation globale vou\u00e9e au verbalisme. L\u2019homme, avec son petit avoir d\u00e9risoire dans le creux de la main, doit manifester un jour le courage de choisir la r\u00e9volte de l\u2019Etre contre l\u2019Avoir.<\/p>\n Edgar Morin<\/strong>, AN 1 de l\u2019\u00e8re \u00e9cologique<\/em><\/p>\n C\u2019est toute l\u2019id\u00e9ologie occidentale depuis Descartes, qui faisait l\u2019homme sujet dans un monde d\u2019objets qu\u2019il faut renverser. Le capitalisme et le marxisme ont exalt\u00e9 \u00ab\u00a0la victoire de l\u2019homme sur la nature \u00bb, comme si c\u2019\u00e9tait l\u2019exploit le plus \u00e9pique que d\u2019\u00e9crabouiller la nature. Mais la nature vaincue, c\u2019est l\u2019autodestruction de l\u2019homme.<\/p>\n La conscience \u00e9cologique, c\u2019est d\u2019abord la conscience que l\u2019environnement est une totalit\u00e9 vivante auto-organis\u00e9e d\u2019elle-m\u00eame. C\u2019est ensuite la conscience de la d\u00e9pendance de notre ind\u00e9pendance, c\u2019est-\u00e0-dire de notre relation fondamentale avec l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me. L\u2019homme doit se consid\u00e9rer comme le berger des nucl\u00e9oprot\u00e9in\u00e9s \u2013 les \u00eatres vivants – et non comme le Gengis Khan de la banlieue solaire.<\/p>\n Il nous manque une science de l\u2019homme qui sache int\u00e9grer l\u2019homme dans la r\u00e9alit\u00e9 biologique tout en d\u00e9terminant ses caract\u00e8res originaux. Il nous faut une th\u00e9orie des syst\u00e8mes auto-organisateurs et des \u00e9cosyst\u00e8mes, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il faut d\u00e9velopper une bio-anthropologie, une \u00e9cologie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Pour cela, il ne faut pas faire confiance au d\u00e9veloppement des sciences\u00a0; les th\u00e9ories d\u2019avant-garde naissent dans les br\u00e8ches du syst\u00e8me. A mon sens, la nouvelle \u00e9cologie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, science des interd\u00e9pendances, des interf\u00e9rences entre syst\u00e8mes h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, science au-del\u00e0 des disciplines isol\u00e9es, science v\u00e9ritablement transdisciplinaire doit contribuer \u00e0 ce d\u00e9passement.<\/p>\n Pour consulter l’ensemble du num\u00e9ro, cliquer sur ce lien<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En juin 1972 paraissait un num\u00e9ro Hors S\u00e9rie du Nouvel Observateur intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La derni\u00e8re chance de la Terre \u00bb. 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