De tant d\u2019histoires auxquelles nous participons, avec ou sans int\u00e9r\u00eat, la recherche fragmentaire d\u2019un nouveau mode de vie reste le seul c\u00f4t\u00e9 passionnant. Le plus grand d\u00e9tachement va de soi envers quelques disciplines, esth\u00e9tiques ou autres, dont l\u2019insuffisance \u00e0 cet \u00e9gard est promptement v\u00e9rifiable. Il faudrait d\u00e9finir quelques terrains d\u2019observation provisoires. Et parmi eux l\u2019observation de certains processus du hasard et du pr\u00e9visible, dans les rues. <\/p>\n
Le mot psychog\u00e9ographie, propos\u00e9 par un Kabyle illettr\u00e9 pour d\u00e9signer l\u2019ensemble des ph\u00e9nom\u00e8nes dont nous \u00e9tions quelques-uns \u00e0 nous pr\u00e9occuper vers l\u2019\u00e9t\u00e9 de 1953, ne se justifie pas trop mal. Ceci ne sort pas de la perspective mat\u00e9rialiste du conditionnement de la vie et de la pens\u00e9e par la nature objective. La g\u00e9ographie, par exemple, rend compte de l\u2019action d\u00e9terminante de forces naturelles g\u00e9n\u00e9rales, comme la composition des sols ou les r\u00e9gimes climatiques, sur les formations \u00e9conomiques d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 et, par l\u00e0, sur la conception qu\u2019elle peut se faire du monde. La psychog\u00e9ographie se proposerait l\u2019\u00e9tude des lois exactes, et des effets pr\u00e9cis du milieu g\u00e9ographique, consciemment am\u00e9nag\u00e9 ou non, agissant directement sur le comportement affectif des individus. L\u2019adjectif psychog\u00e9ographique, conservant un assez plaisant vague, peut donc s\u2019appliquer aux donn\u00e9es \u00e9tablies par ce genre d\u2019investigation, aux r\u00e9sultats de leur influence sur les sentiments humains, et m\u00eame plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 toute situation ou toute conduite qui paraissent relever du m\u00eame esprit de d\u00e9couverte.<\/p>\n
Le d\u00e9sert est monoth\u00e9iste, a-t-on pu dire il y a longtemps. Trouvera-t-on illogique, ou d\u00e9pourvue d\u2019int\u00e9r\u00eat, cette constatation que le quartier qui s\u2019\u00e9tend, \u00e0 Paris, entre la place de la Contrescarpe et la rue de l\u2019Arbal\u00e8te incline plut\u00f4t \u00e0 l\u2019ath\u00e9isme, \u00e0 l\u2019oubli, et \u00e0 la d\u00e9sorientation des r\u00e9flexes habituels\u00a0?<\/p>\n
Il est bon d\u2019avoir de l\u2019utilitaire une notion historiquement relative. Le souci de disposer d\u2019espaces libres permettant la circulation rapide de troupes et l\u2019emploi de l\u2019artillerie contre les insurrections \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine du plan d\u2019embellissement urbain adopt\u00e9 par le Second Empire. Mais de tout point de vue autre que policier, le Paris d\u2019Haussmann est une ville b\u00e2tie par un idiot, pleine de bruit et de fureur, qui ne signifie rien. Aujourd\u2019hui, le principal probl\u00e8me que doit r\u00e9soudre l\u2019urbanisme est celui de la bonne circulation d\u2019une quantit\u00e9 croissante de v\u00e9hicules automobiles. Il n\u2019est pas interdit de penser qu\u2019un urbanisme \u00e0 venir s\u2019appliquera \u00e0 des constructions, \u00e9galement utilitaires, tenant le plus large compte des possibilit\u00e9s psychog\u00e9ographiques.<\/p>\n
Aussi bien l\u2019actuelle abondance des voitures particuli\u00e8res n\u2019est rien d\u2019autre que le r\u00e9sultat de la propagande permanente par laquelle la production capitaliste persuade les foules – et ce cas est une de ses r\u00e9ussites les plus confondantes – que la possession d\u2019une voiture est pr\u00e9cis\u00e9ment un des privil\u00e8ges que notre soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9serve \u00e0 ses privil\u00e9gi\u00e9s. (Le progr\u00e8s anarchique se niant lui-m\u00eame, on peut d\u2019ailleurs go\u00fbter le spectacle d\u2019un pr\u00e9fet de police invitant par voie de film-annonce les parisiens propri\u00e9taires d\u2019automobiles \u00e0 utiliser les transports en commun.)<\/p>\n
Puisque l\u2019on rencontre, m\u00eame \u00e0 de si minces propos, l\u2019id\u00e9e de privil\u00e8ge, et que l\u2019on sait avec quelle aveugle fureur tant de gens – si peu privil\u00e9gi\u00e9s pourtant – sont dispos\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre leurs m\u00e9diocres avantages, force est de constater que tous ces d\u00e9tails participent d\u2019une id\u00e9e du bonheur, id\u00e9e re\u00e7ue dans la bourgeoisie maintenue par un syst\u00e8me de publicit\u00e9 qui englobe aussi bien l\u2019esth\u00e9tique de Malraux que les imp\u00e9ratifs du Coca-Cola, et dont il s\u2019agit de provoquer la crise en toute occasion, par tous les moyens.<\/p>\n
Les premiers de ces moyens sont sans doute la diffusion, dans un but de provocation syst\u00e9matique, d\u2019une foule de propositions tendant \u00e0 faire de la vie un jeu int\u00e9gral passionnant, et la d\u00e9pr\u00e9ciation continuelle de tous les divertissements en usage, dans la mesure naturellement o\u00f9 ils ne peuvent \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9s pour servir \u00e0 des constructions d\u2019ambiances plus int\u00e9ressantes. Il est vrai que la plus grande difficult\u00e9 d\u2019une telle entreprise est de faire passer dans ces propositions apparemment d\u00e9lirantes une quantit\u00e9 suffisante de s\u00e9duction s\u00e9rieuse. Pour obtenir ce r\u00e9sultat une pratique habile des moyens de communication pris\u00e9s actuellement peut se concevoir. Mais aussi bien une sorte d\u2019abstention tapageuse, ou des manifestations visant \u00e0 la d\u00e9ception radicale de ces m\u00eames moyens de communication, entretiennent ind\u00e9niablement, \u00e0 peu de frais, une atmosph\u00e8re de g\u00eane extr\u00eamement favorable \u00e0 l\u2019introduction de quelques nouvelles notions de plaisir.<\/p>\n
Cette id\u00e9e que la r\u00e9alisation d\u2019une situation affective choisie d\u00e9pend seulement de la connaissance rigoureuse et de l\u2019application d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e d\u2019un certain nombre de m\u00e9canismes concrets, inspirait ce \u00ab\u00a0Jeu psychog\u00e9ographique de la semaine\u00a0\u00bb publi\u00e9, avec tout de m\u00eame quelque humour, dans le num\u00e9ro 1 de Potlatch\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0En fonction de ce que vous cherchez, choisissez une contr\u00e9e, une ville de peuplement plus ou moins dense, une rue plus ou moins anim\u00e9e. Construisez une maison. Meublez-la. Tirez le meilleur parti de sa d\u00e9coration et de ses alentours. Choisissez la saison et l\u2019heure. R\u00e9unissez les personnes les plus aptes, les disques et les alcools qui conviennent. L\u2019\u00e9clairage et la conversation devront \u00eatre \u00e9videmment de circonstance, comme le climat ext\u00e9rieur ou vos souvenirs.<\/p>\n
S\u2019il n\u2019y a pas eu d\u2019erreur dans vos calculs, la r\u00e9ponse doit vous satisfaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il faut s\u2019employer \u00e0 jeter sur le march\u00e9, ne serait-ce m\u00eame pour le moment que le march\u00e9 intellectuel, une masse de d\u00e9sirs dont la richesse ne d\u00e9passera pas les actuels moyens d\u2019action de l\u2019homme sur le monde mat\u00e9riel, mais la vieille organisation sociale. Il n\u2019est m\u00eame pas d\u00e9pourvu d\u2019int\u00e9r\u00eat politique d\u2019opposer publiquement de tels d\u00e9sirs aux d\u00e9sirs primaires qu\u2019il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner de voir moudre sans fin dans l\u2019industrie cin\u00e9matographique ou les romans psychologiques, comme ceux de la vieille charogne de Mauriac. ( \u00ab\u00a0Dans une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur la mis\u00e8re, les produits les plus mis\u00e9rables ont la pr\u00e9rogative fatale de servir \u00e0 l\u2019usage du plus grand nombre\u00a0\u00bb, expliquait Marx au pauvre Proudhon.)<\/p>\n
La transformation r\u00e9volutionnaire du monde, de tous les aspects du monde, donnera raison \u00e0 toutes les id\u00e9es d\u2019abondance.<\/p>\n
Le brusque changement d\u2019ambiance dans une rue, \u00e0 quelques m\u00e8tres pr\u00e8s; la division patente d\u2019une ville en zones de climats psychiques tranch\u00e9s\u00a0; la ligne de plus forte pente – sans rapport avec la d\u00e9nivellation – que doivent suivre les promenades qui n\u2019ont pas de but\u00a0; le caract\u00e8re prenant ou repoussant de certains lieux\u00a0; tout cela semble \u00eatre n\u00e9glig\u00e9. En tout cas, n\u2019est jamais envisag\u00e9 comme d\u00e9pendant de causes que l\u2019on peut mettre au jour par une analyse approfondie, et dont on peut tirer parti. Les gens savent bien qu\u2019il y a des quartiers tristes, et d\u2019autres agr\u00e9ables. Mais ils se persuadent g\u00e9n\u00e9ralement que les rues \u00e9l\u00e9gantes donnent un sentiment de satisfaction et que les rues pauvres sont d\u00e9primantes, presque sans plus de nuances. En fait, la vari\u00e9t\u00e9 des combinaisons possibles d\u2019ambiances, analogue \u00e0 la dissolution des corps chimiques dans le nombre infini des m\u00e9langes, entra\u00eene des sentiments aussi diff\u00e9renci\u00e9s et aussi complexes que ceux que peut susciter tout autre forme de spectacle. Et la moindre prospection d\u00e9mystifi\u00e9e fait appara\u00eetre qu\u2019aucune distinction, qualitative ou quantitative, des influences des divers d\u00e9cors construits dans une ville ne peut se formuler \u00e0 partir d\u2019une \u00e9poque ou d\u2019un style d\u2019architecture, encore moins \u00e0 partir des conditions d\u2019habitat.<\/p>\n
Les recherches que l\u2019on est ainsi appel\u00e9 \u00e0 mener sur la disposition des \u00e9l\u00e9ments du cadre urbaniste, en liaison \u00e9troite avec les sensations qu\u2019ils provoquent, ne vont pas sans passer par des hypoth\u00e8ses hardies qu\u2019il convient de corriger constamment \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019exp\u00e9rience, par la critique et l\u2019autocritique.<\/p>\n
Certaines toiles de Chirico, qui sont manifestement provoqu\u00e9es par des sensations d\u2019origine architecturale, peuvent exercer une action en retour sur leur base objective, jusqu\u2019\u00e0 la transformer: elles tendent \u00e0 devenir elles-m\u00eames des maquettes. D\u2019inqui\u00e9tants quartiers d\u2019arcades pourraient un jour continuer, et accomplir l\u2019attirance de cette oeuvre.<\/p>\n
Je ne vois gu\u00e8re que ces deux ports \u00e0 la tomb\u00e9e du jour peints par Claude Lorrain, qui sont au Louvre, et qui pr\u00e9sentent la fronti\u00e8re m\u00eame de deux ambiances urbaines les plus diverses qui soient, rivaliser en beaut\u00e9 avec les plans du m\u00e9tro affich\u00e9s dans Paris. On entend bien qu\u2019en parlant ici de beaut\u00e9 je n\u2019ai pas en vue la beaut\u00e9 plastique – la beaut\u00e9 nouvelle ne peut \u00eatre qu\u2019une beaut\u00e9 de situation – mais seulement la pr\u00e9sentation particuli\u00e8rement \u00e9mouvante, dans l\u2019un et l\u2019autre cas, d\u2019une somme de possibilit\u00e9s. Entre divers moyens d\u2019interventions plus difficiles, une cartographie r\u00e9nov\u00e9e para\u00eet propre \u00e0 l\u2019exploitation imm\u00e9diate.<\/p>\n
La fabrication de cartes psychog\u00e9ographiques, voir m\u00eame divers truquages comme l\u2019\u00e9quation, tant soit peu fond\u00e9e ou compl\u00e8tement arbitraire, pos\u00e9e entre deux repr\u00e9sentations topographiques, peuvent contribuer \u00e0 \u00e9clairer certains d\u00e9placements d\u2019un caract\u00e8re non certes de gratuit\u00e9, mais de parfaite insoumission aux sollicitations habituelles. – Les sollicitations de cette s\u00e9rie \u00e9tant catalogu\u00e9es sous le terme de tourisme, drogue populaire aussi r\u00e9pugnante que le sport ou le cr\u00e9dit \u00e0 l\u2019achat. Un ami, r\u00e9cemment, me disait qu\u2019il venait de parcourir la r\u00e9gion de Hartz, en Allemagne, \u00e0 l\u2019aide d\u2019un plan de la ville de Londres dont il avait suivi aveugl\u00e9ment les indications. Cette esp\u00e8ce de jeu n\u2019est \u00e9videmment qu\u2019un m\u00e9diocre d\u00e9but en regard d\u2019une construction compl\u00e8te de l\u2019architecture et de l\u2019urbanisme, construction dont le pouvoir sera quelque jour donn\u00e9 \u00e0 tous. En attendant, on peut distinguer plusieurs stades de r\u00e9alisations partielles, moins malais\u00e9es, \u00e0 commencer par le simple d\u00e9placement des \u00e9l\u00e9ments de d\u00e9coration que nous sommes accoutum\u00e9s de trouver sur des positions pr\u00e9par\u00e9es \u00e0 l\u2019avance. Ainsi Mari\u00ebn, dans le pr\u00e9c\u00e9dent num\u00e9ro de cette revue, proposait de rassembler en d\u00e9sordre, quand les ressources mondiales auront cess\u00e9 d\u2019\u00eatre gaspill\u00e9es dans les entreprises irrationnelles que l\u2019on nous impose aujourd\u2019hui, toutes les statues \u00e9questres de toutes les villes dans une seule plaine d\u00e9sertique. Ce qui offrirait aux passants – l\u2019avenir leur appartient – le spectacle d\u2019une charge synth\u00e9tique de cavalerie, que l\u2019on pourrait m\u00eame d\u00e9dier au souvenir des plus grands massacreurs de l\u2019histoire, de Tamerlan \u00e0 Ridgway. On voit ressurgir ici une des principales exigences de cette g\u00e9n\u00e9ration: la valeur \u00e9ducative.<\/p>\n
De fait, il n\u2019y a rien \u00e0 attendre que de la prise de conscience, par des masses agissantes, des conditions de vie qui leur sont faites dans tous les domaines, et des moyens pratiques de les changer.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L\u2019imaginaire est ce qui tend \u00e0 devenir r\u00e9el\u00a0\u00bb, a pu \u00e9crire un auteur dont, en raison de son inconduite notoire sur le plan de l\u2019esprit, j\u2019ai depuis oubli\u00e9 le nom. Une telle affirmation, par ce qu\u2019elle a d\u2019involontairement restrictif, peut servir de pierre de touche, et faire justice de quelques parodies de r\u00e9volution litt\u00e9raire: ce qui tend \u00e0 rester irr\u00e9el, c\u2019est le bavardage.<\/p>\n
La vie, dont nous sommes responsables, rencontre, en m\u00eame temps que de grands motifs de d\u00e9couragement, une infinit\u00e9 de diversions et de compensations plus ou moins vulgaires. Il n\u2019est pas d\u2019ann\u00e9e o\u00f9 des gens que nous aimions ne passent, faute d\u2019avoir clairement compris les possibilit\u00e9s en pr\u00e9sence, \u00e0 quelque capitulation voyante. Mais ils ne renforcent pas le camp ennemi qui comptait d\u00e9j\u00e0 des millions d\u2019imb\u00e9ciles, et o\u00f9 l\u2019on est objectivement condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre imb\u00e9cile. La premi\u00e8re d\u00e9ficience morale reste l\u2019indulgence, sous toutes ses formes.<\/p>\n
Guy-Ernest Debord
\nPubli\u00e9 dans Les l\u00e8vres nues n\u00b0\u00a06, Bruxelles, 1955.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De tant d\u2019histoires auxquelles nous participons, avec ou sans int\u00e9r\u00eat, la recherche fragmentaire d\u2019un nouveau mode de vie reste le seul c\u00f4t\u00e9 passionnant. Le plus grand d\u00e9tachement va de soi Lire la suite…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":299,"featured_media":37396,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[72],"tags":[1050,180,463,477,848,1137,198,106,1183,845,1667,1054,214,35,34],"views":7096,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16152"}],"collection":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/299"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16152\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}