{"id":41923,"date":"2019-03-21T09:58:42","date_gmt":"2019-03-21T08:58:42","guid":{"rendered":"http:\/\/carfree.fr\/?p=41923"},"modified":"2019-03-21T11:26:39","modified_gmt":"2019-03-21T10:26:39","slug":"le-meilleur-des-mondes-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/2019\/03\/21\/le-meilleur-des-mondes-2\/","title":{"rendered":"\u00ab Le Meilleur des Mondes \u00bb"},"content":{"rendered":"

Aldous Huxley, qui est encore un jeune \u00e9crivain, n’a pas fini de nous \u00e9tonner. Sa virtuosit\u00e9 litt\u00e9raire est admirable. Qu’un m\u00eame auteur puisse \u00e9crire un roman comme Contrepoint<\/em> o\u00f9 l’\u00e2me contemporaine est si lucidement analys\u00e9e, une \u0153uvre pleine d’humour l\u00e9ger, comme Deux ou trois Gr\u00e2ces<\/em>, et un roman d’utopie, comme Le Meilleur des Mondes<\/em>, voil\u00e0 qui nous surprend et qui nous d\u00e9concerterait, si le talent d’Aldous Huxley ne s’accommodait \u00e0 merveille de ces diverses transformations.\u00a0<\/p>\n

Avec Le Meilleur des Mondes<\/em>, il nous donne encore une preuve de sa vigueur et de son originalit\u00e9. Rien n’est plus malais\u00e9 que d’\u00e9crire un bon roman d’utopie et il est assez facile d’en saisir la raison. On estime justement que les progr\u00e8s de l’humanit\u00e9, dans l’ordre intellectuel et moral, sont limit\u00e9s, si bien que tout romancier d’anticipation est \u00e0 peu pr\u00e8s impuissant \u00e0 projeter sur l’avenir une transformation int\u00e9rieure des hommes. Il lui reste donc \u00e0 concevoir un progr\u00e8s mat\u00e9riel, qui modifie de fa\u00e7on profonde et impr\u00e9vue l’\u00e9tat actuel de la soci\u00e9t\u00e9. Mais l’imagination a beau travailler, elle ne d\u00e9passe que de fort peu l’invention d\u00e9j\u00e0 connue, si bien que la plupart des romans d’anticipation se bornent \u00e0 nous pr\u00e9senter une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle les progr\u00e8s acquis ont \u00e9t\u00e9 perfectionn\u00e9s, et non point des progr\u00e8s in\u00e9dits.<\/p>\n

Il faut \u00e9videmment excepter de cette loi les grands romans d’utopie, par exemple, pour ne citer que des \u0153uvres r\u00e9centes, les Voyages en Erewhon<\/em> de Samuel Butler, ou l’admirable Nous autres<\/em> de Zamiatine, que j’ai signal\u00e9 en son temps aux lecteurs de L’Europ\u00e9en<\/em>.<\/p>\n

D’ailleurs c’est de l’\u0153uvre de Zamiatine que se rapproche Le Meilleur des Mondes<\/em>. Aldous Huxley, comme l’auteur russe, imagine que les grands principes de philosophie politique et sociale, qui aujourd’hui apparaissent \u00eatre des innovations audacieuses, sont devenues les bases de la soci\u00e9t\u00e9, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 port\u00e9s \u00e0 leur paroxysme. Zamiatine avait ainsi, sous le masque de l’utopie, exerc\u00e9 son esprit critique sur les principes du communisme. Aldous Huxley applique le sien aux principes de l’industrialisation \u00e0 outrance, de l’organisation sociale, rationalis\u00e9e \u00e0 l’extr\u00eame, et du freudisme devenu le fondement de l’\u00e9ducation. Mais avec quelle surprenante virtuosit\u00e9, avec quelle pr\u00e9cision dans l’imaginaire, avec quel luxe de d\u00e9tails spirituellement invent\u00e9s, avec quel humour! Le Meilleur des Mondes<\/em> est \u00e9blouissant. Aldous Huxley, sans avertissement, sans pr\u00e9parations, sans les prologues qui, g\u00e9n\u00e9ralement, alourdissent les romans d’utopie, nous pr\u00e9cipite dans la capitale de l’Etat Mondial: \u00ab\u00a0Londres-central\u00a0\u00bb, dont la devise est: \u00ab\u00a0Communaut\u00e9, Identit\u00e9, Stabilit\u00e9<\/em>\u00ab\u00a0; imm\u00e9diatement, d\u00e8s la sixi\u00e8me ligne, il commence \u00e0 d\u00e9rouler sous nos yeux le tableau d’une soci\u00e9t\u00e9 dont tous les membres sont non seulement parfaitement heureux, mais incapables d’\u00eatre malheureux. Triomphe de la science et de la m\u00e9thode !<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 organise en effet le bonheur des individus, bien avant leur naissance. Parler de \u00ab\u00a0naissance\u00a0\u00bb est d’ailleurs impropre. Il y a longtemps que les humains ne sont plus vivipares, et le mot \u00ab\u00a0parents\u00a0\u00bb est consid\u00e9r\u00e9 comme ridicule, absurde et obsc\u00e8ne. Les embryons ne se d\u00e9veloppent plus qu’en laboratoire, dans les centres d’incubation o\u00f9 les germes sont cultiv\u00e9s rationnellement, d’apr\u00e8s les indications du bureau de la Pr\u00e9destination sociale. Car on conditionne les embryons, on leur fa\u00e7onne une h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 selon les fonctions qu’ils doivent plus tard exercer. Comme une soci\u00e9t\u00e9 bien organis\u00e9e doit \u00eatre non pas hi\u00e9rarchis\u00e9e, mais diff\u00e9renci\u00e9e, on cr\u00e9e plusieurs cat\u00e9gories d’\u00eatres humains. Exer\u00e7ant les fonctions les plus importantes sont les Alpha; au-dessous d’eux les B\u00eata, puis les Delta, enfin les Epsilon. Les Alpha dirigent, les Epsilon sont des avortons qui accomplissent, satisfaits, ce pourquoi ils ont \u00e9t\u00e9 faits, c’est-\u00e0-dire les travaux obscurs et p\u00e9nibles. Pour obtenir cette gamme d’humanit\u00e9, il a suffi de traiter convenablement les embryons, dans les flacons o\u00f9 ils \u00e9taient cultiv\u00e9s; une trace d’alcool et l’Alpha pr\u00e9destin\u00e9 tombe au rang de Delta, ou m\u00eame de l’Epsilon!<\/p>\n

Mais il y a mieux: par un proc\u00e9d\u00e9 appel\u00e9 la Bokanovkisation, du nom de son inventeur, le germe peut bourgeonner et produire des embryons rigoureusement identiques, des s\u00e9ries de jumeaux. On aper\u00e7oit l’avantage qui peut en r\u00e9sulter pour une production tayloris\u00e9e: des \u00e9quipes compos\u00e9es d’individus absolument semblables, physiquement et moralement interchangeables, travaillant ensemble et r\u00e9p\u00e9tant exactement les m\u00eames gestes.<\/p>\n

Dans cette soci\u00e9t\u00e9, aucune envie, aucune jalousie entre cat\u00e9gories diverses. L’Alpha a quelque commis\u00e9ration pour le Delta ou pour l’Epsilon, mais l’Epsilon et le Delta sont heureux de leur sort; l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 factice qu’on leur a fabriqu\u00e9e, le \u00ab\u00a0conditionnement\u00a0\u00bb auquel leur embryon a \u00e9t\u00e9 soumis les emp\u00eachent de penser autrement qu’en Deltas ou en Epsilon. M\u00eame, \u00e0 l’int\u00e9rieur de certaines cat\u00e9gories, des embryons ont \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9s pour des travaux d\u00e9termin\u00e9s. Ainsi l’embryon aura \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9 \u00e0 la chaleur lorsqu’on a pr\u00e9vu que l’homme futur devrait travailler dans des conditions de temp\u00e9rature \u00e9lev\u00e9es.<\/p>\n

L’\u00e9ducation a perfectionn\u00e9 encore cette organisation sociale. Une \u00e9ducation qui d\u00e9rive des principes de Freud et qui donne \u00e0 l’inconscient le pas sur le conscient. On n’apprend plus la morale aux enfants; on leur inocule les principes convenables, d\u00e8s le jeune \u00e2ge, pendant leur sommeil. C’est le proc\u00e9d\u00e9 \u00ab\u00a0hypnop\u00e9dique\u00a0\u00bb. Durant qu’ils dorment, des disques r\u00e9p\u00e8tent interminablement aux enfants ce qu’ils doivent savoir pour \u00eatre heureux; ils ensemencent leur inconscient de principes qui leur donnent la fiert\u00e9 d’\u00eatre ce qu’ils sont; et le d\u00e9go\u00fbt d’\u00eatre autre-chose.<\/p>\n

Plus tard, mais bien avant qu’ils n’aient atteint les lisi\u00e8res de l’adolescence, on les lib\u00e9rera des penchants qui pourraient \u00eatre refoul\u00e9s en les faisant jouer \u00e0 des jeux \u00e9rotiques; l’enfant qui \u00e9prouvera quelque vergogne pour ces jeux sera consid\u00e9r\u00e9 comme un anormal, et trait\u00e9 comme tel.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tous les sentiments violents, et surtout l’amour \u00e9tant abolis, il en r\u00e9sulte que la soci\u00e9t\u00e9 est stable. Les femmes et les hommes sont, si l’on peut dire, dans le domaine public; la douleur, l’exaltation amoureuse, la fureur jalouse n’existent plus. Les fonctions de reproduction s’exercent librement, avec plus de simplicit\u00e9 encore que dans le monde animal. Les divertissements ont pour but, non de d\u00e9tourner de la vie r\u00e9elle, mais au contraire d’accro\u00eetre l’intensit\u00e9 des sensations. Le \u00ab\u00a0cin\u00e9ma sentant\u00a0\u00bb, qui est la grande distraction de l’Etat mondial, agit directement sur les sens des spectateurs, sans appel \u00e0 l’imagination. Les images d’ailleurs ne sont plus seulement lumineuses, mais les effluves tactiles font participer le spectateur \u00e0 la sc\u00e8ne qui est repr\u00e9sent\u00e9e.<\/p>\n

Ce monde est vraiment le meilleur des mondes possibles. S’il arrive que chez un membre de cette soci\u00e9t\u00e9 merveilleuse il y ait un fl\u00e9chissement du seuil vital, une d\u00e9pression momentan\u00e9e qui pourrait ressembler \u00e0 du chagrin ou \u00e0 de la m\u00e9lancolie, le niveau est aussit\u00f4t r\u00e9tabli par l’absorption d’une substance r\u00e9paratrice, le soma, qui replonge celui qui en prend dans l’euphorie g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

Il faut lire ce prodigieux tableau d’une soci\u00e9t\u00e9 stabilis\u00e9e dans un bonheur sans contrastes. Car, dans l’Etat mondial, le bonheur ne s’oppose point au malheur, ou la joie \u00e0 la douleur; bonheur et joie sont d’ordre absolu. Ajouter que cette civilisation port\u00e9e \u00e0 la perfection est plac\u00e9e sous l’\u00e9gide d’un inventeur myst\u00e9rieux qu’on appelle: \u00ab\u00a0Notre Ford\u00a0\u00bb, et qui avait emprunt\u00e9 son nom au grand industriel am\u00e9ricain. \u00ab\u00a0Ford\u00a0\u00bb a remplac\u00e9 le mot \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb dans l’Etat mondial. On ne dit point: \u00ab\u00a0Par Dieu!\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0Par Ford!\u00a0\u00bb, ni: \u00ab\u00a0Que ferions-nous, grand Dieu!\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0Que ferions-nous, grand Ford!\u00a0\u00bb, ni: \u00ab\u00a0Sa Seigneurie\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0Sa Forderie\u00a0\u00bb. Aldous Huxley tire mille effets plaisants de cette invention cocasse.<\/p>\n

Comme on peut le pr\u00e9voir, un Sauvage p\u00e9n\u00e8tre dans le meilleur des mondes, et manque de le bouleverser. On se souvient peut-\u00eatre que dans le livre de Zamiatine, on voyait aussi des citoyens de la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle franchir la grande muraille qui encerclait l’Etat id\u00e9al, et d\u00e9couvrir des repr\u00e9sentants d’une esp\u00e8ce disparue; des hommes vivant dans la nature, sous une lumi\u00e8re qui n’\u00e9tait pas artificielle. Le sauvage d’Aldous Huxley a moins de po\u00e9sie et plus de philosophie. Nourri de Shakespeare, ayant le sentiment du tragique de l’existence, convaincu que les sentiments humains n’atteignent \u00e0 la grandeur que s’ils sont contrari\u00e9s, et cherchant dans le d\u00e9sordre des \u00e2mes un aliment \u00e0 l’art et \u00e0 la pens\u00e9e, il est exactement aux antipodes de l’Etat mondial et il devient pour ceux-ci un objet de curiosit\u00e9 et de ris\u00e9e.<\/p>\n

Pourtant, certains Alphas sentent bien qu’ils ont quelque affinit\u00e9 avec le Sauvage, mais l’un des administrateurs de l’Etat mondial explique \u00e0 cet inadapt\u00e9 pourquoi sa conception est non seulement p\u00e9rim\u00e9e, mais incompatible avec l’ordre social et la civilisation id\u00e9ale. Le dialogue est fort, et vaut d’\u00eatre m\u00e9dit\u00e9: sous des allures paradoxales, il renferme de solides v\u00e9rit\u00e9s. Nous ne pouvons malheureusement citer qu’un fragment:<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2014 Le bonheur effectif, dit l’Administrateur au Sauvage, para\u00eet toujours sordide en comparaison des larges compensations qu’on trouve \u00e0 la mis\u00e8re. Et il va de soi que la stabilit\u00e9 en tant que spectacle, n’arrive pas \u00e0 la cheville de l’instabilit\u00e9. Et le fait d’\u00eatre satisfait n’a rien du charme magique d’une bonne lutte contre le malheur, rien du pittoresque d’un combat contre la tentation ou d’une d\u00e9faite fatale sous les coups de la passion ou du doute. Le bonheur n’est jamais grandiose. <\/em><\/p>\n

\u2014 Sans doute, dit le Sauvage, apr\u00e8s un silence. Mais est-il indispensable qu’il atteigne le degr\u00e9 d’horreur de tous ces jumeaux ? Il se passa la main sur les yeux comme s’il essayait d’effacer le souvenir de l’image de ces longues rang\u00e9es de nains identiques aux \u00e9tablis de montage, de ces troupeaux de jumeaux faisant la queue \u00e0 l’entr\u00e9e de la station du monorail \u00e0 Brentford, de ces larves humaines envahissant le lit de mort de Linda, du visage ind\u00e9finiment r\u00e9p\u00e9t\u00e9 de ses assaillants.<\/em><\/p>\n

\u2014 Mais combien utile ! Je vois que vous n’aimez pas nos Groupes Bokanovsky, mais je vous en donne l’assurance, ils constituent la fondation sur laquelle est \u00e9difi\u00e9 tout le reste. Ils sont le gyroscope qui stabilise l’avion-fus\u00e9e de l’Etat dans sa marche inflexible. \u2014 La voix profonde vibrait \u00e0 faire palpiter; la main gesticulante repr\u00e9sentait implicitement tout l’espace et l’\u00e9lan de l’irr\u00e9sistible machine.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le Sauvage, r\u00e9volutionnaire du pass\u00e9, ne parviendra pas \u00e0 disloquer la machine. C’est lui qui sera \u00e9cras\u00e9 sous l’\u00e9norme volant. Pour avoir \u00e9t\u00e9 surpris par l’objectif du cin\u00e9ma dans des exercices d’asc\u00e9tisme, devenu la fable de tous, il se suicidera, laissant cette soci\u00e9t\u00e9 dans son bonheur sans ombres.<\/p>\n

Il faut savoir gr\u00e9 \u00e0 M. Jules Castier d’avoir traduit ce livre, que bien des lecteurs fran\u00e7ais aimeront \u00e0 conna\u00eetre. La traduction d’Huxley n’est jamais facile, mais celle-ci offrait des difficult\u00e9s particuli\u00e8res. Elles ont, presque toutes, \u00e9t\u00e9 surmont\u00e9es, quoique, sans m\u00eame savoir l’anglais, on sente bien qu’il a \u00e9t\u00e9 impossible de faire passer dans notre langue certains traits d’humour, et aussi l’opposition du langage des Mondiaux avec celui du Sauvage. N’emp\u00eache que ceux de nos compatriotes qui \u00ab\u00a0n’entendent point l’anglais\u00a0\u00bb doivent rendre gr\u00e2ces \u00e0 M. Jules Castier.<\/p>\n

PIERRE AUDIAT
\nL’europ\u00e9en, hebdomadaire \u00e9conomique, artistique et litt\u00e9raire<\/a>
\nVendredi 10 f\u00e9vrier 1933<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aldous Huxley, qui est encore un jeune \u00e9crivain, n’a pas fini de nous \u00e9tonner. Sa virtuosit\u00e9 litt\u00e9raire est admirable. Qu’un m\u00eame auteur puisse \u00e9crire un roman comme Contrepoint o\u00f9 l’\u00e2me Lire la suite…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1662,"featured_media":41925,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17],"tags":[1709,416,389,99,1665,319,831,1003,150],"views":7360,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41923"}],"collection":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1662"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41923\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}