{"id":8114,"date":"2010-05-25T08:28:08","date_gmt":"2010-05-25T07:28:08","guid":{"rendered":"http:\/\/carfree.fr\/?p=8114"},"modified":"2016-09-14T11:58:23","modified_gmt":"2016-09-14T10:58:23","slug":"le-scepticisme-est-un-negationnisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/2010\/05\/25\/le-scepticisme-est-un-negationnisme\/","title":{"rendered":"Le scepticisme est un n\u00e9gationnisme"},"content":{"rendered":"

Les grands penseurs du XIXe si\u00e8cle \u00e9taient plus que tourment\u00e9s \u00e0 propos du pr\u00e9sent et de l’avenir. Ils sont pass\u00e9s pour des fous en leur temps, mais toutes les pr\u00e9dictions de Leopardi, de Burckhardt, de Marx, de Nietzsche, de Baudelaire, de Tolsto\u00ef… toutes \u00e9taient justes. <\/p>\n

D\u00e8s 1846, Burckhardt pr\u00e9disait \u00ab\u00a0quelle tyrannie va s’exercer sur l’esprit sous pr\u00e9texte que la culture est une alli\u00e9e secr\u00e8te du capital et doit \u00eatre an\u00e9antie<\/em>\u00ab\u00a0(1). En 1867, c’est ainsi qu’il s’exprimait \u00e0 propos de la technophilie dominante et de la mont\u00e9e des nationalismes :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tout d\u00e9pend de savoir comment notre g\u00e9n\u00e9ration soutiendra cette \u00e9preuve. Il peut venir des temps de profonde mis\u00e8re. Nous voudrions savoir sur quelle vague de l\u2019Oc\u00e9an nous flottons, mais nous sommes nous-m\u00eame cette vague. Cependant l\u2019humanit\u00e9 n\u2019est pas destin\u00e9e \u00e0 p\u00e9rir encore <\/em>[humhum], et la nature continue \u00e0 cr\u00e9er avec autant de bienveillance que jamais <\/em>[humhumhum]. Mais si dans le malheur il doit y avoir encore un bonheur, il ne peut \u00eatre que de nature spirituelle, tourn\u00e9 en avant pour une d\u00e9fense inlassable et sereine de l\u2019esprit, en un temps qui, sans cela, risquerait d\u2019\u00eatre compl\u00e8tement assujetti \u00e0 la mati\u00e8re.<\/em>(2)\u00a0\u00bb <\/em><\/div>\n

En 1870, il disait dans une lettre que \u201cles hommes d\u2019aujourd\u2019hui <\/em>[…] sacrifieront s\u2019il le faut toutes leurs litt\u00e9ratures et leurs civilisations propres pour avoir des trains de nuit directs\u201d<\/em> (3). Il avait pr\u00e9dit les \u00ab\u00a0terribles simplificateurs<\/em>\u00a0\u00bb ; en 1872, 1882 et 1890 il \u00e9crivait \u00e0 un ami :<\/p>\n

\u00ab\u00a0J’ai un pressentiment qui pour l’instant sonne encore comme une sottise et dont je ne puis cependant me d\u00e9faire : l’\u00c9tat militaire doit n\u00e9cessairement devenir un grand industriel. Ces concentrations d’hommes dans les grands ateliers ne peuvent \u00eatre \u00e9ternellement abandonn\u00e9es \u00e0 leur avidit\u00e9 et \u00e0 leur d\u00e9tresse ; un certain degr\u00e9 contr\u00f4l\u00e9 de mis\u00e8re, combin\u00e9 avec de l’avancement, entam\u00e9 et d\u00e9cid\u00e9 chaque jour en uniforme et sous les roulements de tambour, voil\u00e0 ce qui logiquement devrait advenir <\/em>[…].<\/em> Une longue subordination volontaire \u00e0 quelques chefs et usurpateurs se profile. Les gens ne croient plus \u00e0 des principes, mais il est probable qu’ils croiront p\u00e9riodiquement en des r\u00e9dempteurs <\/em>[…]. Pour cette raison, l’autorit\u00e9 rel\u00e8vera la t\u00eate en ce XXe si\u00e8cle r\u00e9jouissant, et cette t\u00eate sera effrayante<\/em>\u00ab\u00a0(4).<\/div>\n

Baudelaire, dans ce fragment (5) publi\u00e9 en 1851, ne se faisait pas non plus d’illusions :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait durer, c’est qu’il existe. Que cette raison est faible, compar\u00e9e \u00e0 toutes celles qui annoncent le contraire, particuli\u00e8rement \u00e0 celle-ci : qu’est-ce que le monde a d\u00e9sormais \u00e0 faire sous le ciel ? Car, en supposant qu’il continu\u00e2t \u00e0 exister mat\u00e9riellement, serait-ce une existence digne de ce nom et du dictionnaire historique ? Je ne dis pas que le monde sera r\u00e9duit aux exp\u00e9dients et au d\u00e9sordre bouffon des r\u00e9publiques du Sud-Am\u00e9rique, que peut-\u00eatre m\u00eame nous retournerons \u00e0 l’\u00e9tat sauvage, et que nous irons, \u00e0 travers les ruines herbues de notre civilisation, chercher notre p\u00e2ture, un fusil \u00e0 la main. Non ; car ce sort et ces aventures supposeraient encore une certaine \u00e9nergie vitale, \u00e9cho des premiers \u00e2ges. Nouvel exemple et nouvelles victimes des inexorables lois morales, nous p\u00e9rirons par o\u00f9 nous avons cru vivre. La m\u00e9canique nous aura tellement am\u00e9ricanis\u00e9s, le progr\u00e8s aura si bien atrophi\u00e9 en nous toute la partie spirituelle, que rien parmi les r\u00eaveries sanguinaires, sacril\u00e8ges ou antinaturelles des utopistes ne pourra \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 ses r\u00e9sultats positifs. Je demande \u00e0 tout homme qui pense de me montrer ce qui subsiste de la vie. De la religion, je crois inutile d’en parler et d’en chercher les restes, puisque se donner encore la peine de nier Dieu est le seul scandale en pareilles mati\u00e8res.<\/em>[…]\u00a0\u00bb<\/div>\n

Les plus grands po\u00e8tes, philosophes et historiens pouvaient-il pr\u00e9voir que l’existence m\u00eame serait menac\u00e9e ? Nietzsche avait pr\u00e9vu les catastrophes du XXe si\u00e8cle, et s’il est devenu fou, ne se peut-il pas que ce soit parce qu’il sentit que son \u00c9ternel retour serait invivable, impensable, impossible ? Peut-\u00eatre a-t-il flair\u00e9 qu’il n’y aurait pas de renaissance possible…<\/p>\n

Ces \u00ab\u00a0alarmistes\u00a0\u00bb \u2014 comme les n\u00e9gationnistes les appellent \u2014 auraient d\u00fb \u00eatre \u00e9cout\u00e9s. Pourquoi n’\u00e9coutons-nous pas les \u00ab\u00a0\u00e9colos\u00a0\u00bb ? Pourquoi la politique et l’existence \u00ab\u00a0imm\u00e9diate\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0terre \u00e0 terre\u00a0\u00bb, ne sont-elles pas l’affaire<\/em> de la philosophie? Nous n’avons pas d’excuses. Soit nous savons, soit nous nions. Le scepticisme, \u00e0 l’\u00e9poque d\u00e9cisive o\u00f9 nous sommes, est du n\u00e9gationnisme, et de la pire forme qu’il y ait jamais eu. Pourquoi ne nous donnons-nous pas pour t\u00e2che sacr\u00e9e de penser dans l’urgence ? Est-ce si ridicule ? Pourquoi les profs, les universitaires, qui seuls ont le pouvoir d’\u00e9veiller les jeunes consciences, ne voient-ils pas leur t\u00e2che ?<\/p>\n

Ne convient-il pas, comme Burckhardt, de vouloir \u00ab\u00a0dresser l’oreille avec application et apprendre, apprendre pour nous-m\u00eames, \u00e0 toute vitesse<\/em>\u00ab\u00a0(6), dans le seul but d’agir et de trouver un salut qui, nous le savons, ne viendra ni de la masse ni de l’\u00e9lite politique ?<\/p>\n

P.S : \u00e0 ceux qui me traiteront de \u00ab\u00a0catastrophiste\u00a0\u00bb, svp ne vous fatiguez pas ; je l’assume et je vous chie dans le gosier.<\/p>\n

1. Jacob BURCKHARDT, lettre \u00e0 Schauenburg du 5 mars 1846 (in Briefe<\/em>, \u00e9d. Max Burckhardt, vol. 2, B\u00e2le, Insel Verlag, 1952, p. 208.<\/p>\n

2. Jacob BURCKHARDT, Fragments historiques<\/em>, chapitre V, \u00ab\u00a0La p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb, Droz, 1965.<\/p>\n

3. Jacob BURCKHARDT, lettre du 20 juillet 1870.<\/p>\n

4. Jacob BURCKHARDT, lettres du 26 avril 1872 (in Briefe<\/em>, \u00e9d. Max Burckhardt, vol. 5, B\u00e2le, Schwabe & Co, 1963, p.161), du 13 avril 1882 et du 14 septembre 1890 \u00e0 F. von Preen.<\/p>\n

5. BAUDELAIRE, Fus\u00e9es<\/em>, Oeuvres compl\u00e8tes<\/em>, Seuil, 1968, p.629.<\/p>\n

6. Jacob BURCKHARDT, lettre du 21 avril 1872 \u00e0 A. von Salis (in Briefe<\/em>, \u00e9d. Max Burckhardt, vol. 5, B\u00e2le, Schwabe & Co, 1963, p. 159.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les grands penseurs du XIXe si\u00e8cle \u00e9taient plus que tourment\u00e9s \u00e0 propos du pr\u00e9sent et de l’avenir. Ils sont pass\u00e9s pour des fous en leur temps, mais toutes les pr\u00e9dictions Lire la suite…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":199,"featured_media":37491,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[52],"tags":[416,57,53,99,198,81,61,278,759,54,287,1669,758,150],"views":12128,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8114"}],"collection":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/199"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8114\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfree.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}