![\"\"](\"http:\/\/carfree.fr\/images\/meilleur_des_mondes.jpg\" "\\"meilleur_des_mondes\\"")
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Une citation d’Huxley qui r\u00e9sume, \u00e0 elle seule, le mode de pens\u00e9e de ceux qui, aujourd’hui, se sont laiss\u00e9 persuader que le monde dans lequel nous vivons tendrait vers un id\u00e9al humaniste que nous toucherions enfin du doigt. Nous serions, nous qui pensons que cet id\u00e9al est autre que ce qu’on nous pr\u00e9sente, n\u00e9vros\u00e9s, mais Huxley, dans ses mots, d\u00e9finit parfaitement la r\u00e9alit\u00e9 sociophilosophique du monde actuel ! <\/p>\n
Nos \u00ab maladies mentales toujours plus fr\u00e9quentes \u00bb peuvent trouver leur expression dans les sympt\u00f4mes des n\u00e9vroses, tr\u00e8s voyants et des plus p\u00e9nibles. Mais, \u00ab gardons-nous \u00bb, \u00e9crit le Dr Fromm (<\/em>ndla : Erich Fromm, philosophe et psychiatre, auteur de nombreux essais sociaux et grand pourfendeur du capitalisme, mais aussi du stalinisme, et ce d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1930), \u00ab de d\u00e9finir l’hygi\u00e8ne mentale comme la pr\u00e9vention des sympt\u00f4mes. Ces derniers ne sont pas nos ennemis, mais nos amis; l\u00e0 o\u00f9 ils sont, il y a conflit et un conflit indique toujours que les forces de vie qui luttent pour l’harmonisation et le bonheur r\u00e9sistent encore \u00bb. Les victimes vraiment sans espoir se trouvent parmi ceux qui semblent les plus normaux. Pour beaucoup d’entre eux, c’est \u00ab parce qu’ils sont si bien adapt\u00e9s \u00e0 notre mode d’existence, parce que la voix humaine a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite au silence si t\u00f4t dans leur vie, qu’ils ne se d\u00e9battent m\u00eame pas, ni ne souffrent et ne pr\u00e9sentent pas de sympt\u00f4mes comme le font les n\u00e9vros\u00e9s \u00bb. Ils sont normaux non pas au sens que l’on pourrait appeler absolu du terme, mais seulement par rapport \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment anormale et c’est la perfection de leur adaptation \u00e0 celle-ci qui donne la mesure de leur d\u00e9s\u00e9quilibre mental. Ces millions d’anormalement normaux vivent sans histoires dans une soci\u00e9t\u00e9 dont ils ne s’accommoderaient pas s’ils \u00e9taient pleinement humains et s’accrochent encore \u00e0 \u00ab l’illusion de l’individualit\u00e9 \u00bb, mais en fait, ils ont \u00e9t\u00e9 dans une large mesure d\u00e9personnalis\u00e9s. Leur conformit\u00e9 \u00e9volue vers l’uniformit\u00e9. Mais \u00ab l’uniformit\u00e9 est incompatible avec la libert\u00e9, de m\u00eame qu’avec la sant\u00e9 mentale… L’homme n’est pas fait pour \u00eatre un automate et s’il en devient un, le fondement de son \u00e9quilibre mental est d\u00e9truit \u00bb. <\/em><\/p>\n
ALDOUS HUXLEY, Retour au meilleur des mondes<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Il est m\u00eame hallucinant de constater que son livre phare, le terrifiant \u00ab\u00a0meilleur des mondes\u00a0\u00bb, compar\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 actuelle, montre m\u00eame notre mode de vie tel qu’il est r\u00e9ellement ! Nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle les \u00eatres ont des rapports non pas en tant que personnalit\u00e9s totales, mais en tant que personnifications de structures \u00e9conomiques ou, quand ils ne sont pas au travail, d’irresponsables \u00e0 la recherche de distractions. Soumis \u00e0 ce genre de vie, l’individu tend \u00e0 se sentir seul et insignifiant, son existence cesse d’avoir le moindre sens, la moindre importance. La libert\u00e9 tant vant\u00e9e par le capitalisme n’est, en fait, qu’une d\u00e9shumanisation mise au service d’une minorit\u00e9 afin de faire prosp\u00e9rer, au nom d’un \u00ab\u00a0id\u00e9al moyenniste\u00a0\u00bb, le syst\u00e8me lui-m\u00eame, au m\u00e9pris du bien \u00eatre r\u00e9el de tous.<\/p>\n
L’individu est mis au service de la soci\u00e9t\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 c’est la soci\u00e9t\u00e9 qui devrait \u00eatre au service de l’individu et permettre un respect de ses libert\u00e9s. On en arrive \u00e0 un paradoxe consistant \u00e0 r\u00e9duire les libert\u00e9s, \u00e0 enfermer l’individu dans un mode de pens\u00e9e unique, \u00ab\u00a0moyen\u00a0\u00bb, quand on ne l’enferme pas physiquement, pour officiellement \u00ab\u00a0prot\u00e9ger la libert\u00e9\u00a0\u00bb !<\/p>\n
Gr\u00e2ce au contr\u00f4le des pens\u00e9es, \u00e0 la terreur constamment martel\u00e9e pour maintenir l’individu dans un \u00e9tat de soumission voulu, nous sommes aujourd’hui entr\u00e9 dans la plus parfaite des dictatures, une dictature qui aurait les apparences de la d\u00e9mocratie, une prison sans murs dont les prisonniers ne songeraient pas \u00e0 s’\u00e9vader, dont ils ne songeraient m\u00eame pas \u00e0 renverser les tyrans. syst\u00e8me d’esclavage o\u00f9, gr\u00e2ce \u00e0 la consommation et au divertissement, les esclaves auraient l’amour de leur servitude.<\/p>\n
Les ressorts montr\u00e9s par Huxley dans son livre sont \u00e0 comparer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Le cloisonnement qu’il y d\u00e9crit est \u00e0 comparer avec celui qui a cours dans notre r\u00e9alit\u00e9, et la commercialisation de l’art, de la science, au nom d’une uniformisation de la soci\u00e9t\u00e9, permettent eux aussi d’\u00e9liminer les particularit\u00e9s natives d’un individu pour faire de lui un mod\u00e8le d’int\u00e9gration, d’un loyalisme intense \u00e0 l’\u00e9gard du groupe et d’un inlassable d\u00e9sir de se subordonner, d’\u00eatre accept\u00e9.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Le monde est stable \u00e0 pr\u00e9sent. Les gens sont heureux; ils obtiennent ce qu’ils veulent, et ils ne veulent jamais ce qu’ils ne peuvent obtenir. (…) Ils sont conditionn\u00e9s de telle sorte que, pratiquement, ils ne peuvent s’emp\u00eacher de se conduire comme ils le doivent.\u00a0\u00bb<\/em>\n<\/p><\/blockquote>\n
Ainsi, on pousse \u00e0 la sectorisation de la soci\u00e9t\u00e9, telle que d\u00e9crite dans \u00ab\u00a0le meilleur des mondes\u00a0\u00bb, \u00e0 une division de classe, mais aussi d’individus, enfermant chacun dans un mod\u00e8le social bien d\u00e9finit et le poussant non seulement \u00e0 envier la classe sup\u00e9rieure (ce que d\u00e9finit parfaitement Herv\u00e9 Kempf dans \u00ab Comment les riches d\u00e9truisent la plan\u00e8te<\/a> \u00bb), mais aussi \u00e0 rejeter et d\u00e9tester les classes qui lui sont inf\u00e9rieures, et \u00e0 rejeter sur elles la responsabilit\u00e9 des dysfonctionnements d’une soci\u00e9t\u00e9 dans son entier, alors que le maintien de ces classes n’est pas le fait d’une n\u00e9cessit\u00e9 sociale, mais uniquement d’une n\u00e9cessit\u00e9 vitale pour le syst\u00e8me lui permettant de reporter sur l’autre, sur l’individu, la responsabilit\u00e9 de d\u00e9cisions destructrices.<\/p>\n
Ainsi, si le maintien d’une protection sociale est remis en cause, ce n’est pas par volont\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de d\u00e9truire cette protection et d’en r\u00e9cup\u00e9rer les b\u00e9n\u00e9fices, non, mais uniquement, dans le discours officiel, parce que les abus des classes inf\u00e9rieures sont inacceptables…<\/p>\n
La comparaison avec le livre d’Huxley va m\u00eame jusqu’au plus abominable, \u00e0 ce cloisonnement permettant de fractionner la soci\u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 l’extr\u00eame, jusqu’au plus pauvre des pauvres, jusqu’au sauvage \u00e9cart\u00e9 de nos murs et laiss\u00e9 dans sa \u00ab\u00a0r\u00e9serve\u00a0\u00bb, tout juste bon \u00e0 offrir le spectacle de la mis\u00e8re extr\u00eame aux plus riches, qui voyagent chez les pauvres pour appr\u00e9cier encore plus leur confort, sans jamais remettre rien en question, mais aussi aux autres, \u00e0 peine plus enviables que le pauvre lui-m\u00eame, \u00e0 qui on fait croire que son sort n’est pas si mauvais, et qu’il se doit de prot\u00e9ger les plus riches pour maintenir le peu qu’il a.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0La propagande pour une action dict\u00e9e par des impulsions plus basses que l’int\u00e9r\u00eat (commun) pr\u00e9sente des preuves forg\u00e9es, falsifi\u00e9es, ou tronqu\u00e9es, \u00e9vite les arguments logiques et cherche \u00e0 influencer ses victimes par la simple r\u00e9p\u00e9tition de slogans, la furieuse d\u00e9nonciation de boucs \u00e9missaires \u00e9trangers ou nationaux, et l’association machiav\u00e9lique des passions les plus viles aux id\u00e9aux les plus \u00e9lev\u00e9s, si bien que des atrocit\u00e9s en arrivent \u00e0 \u00eatre commises\u00a0\u00bb<\/em>\n<\/p><\/blockquote>\n
\u00ab\u00a0Dans leur propagande, les dictateurs contemporains s’en remettent le plus souvent \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition, \u00e0 la suppression et \u00e0 la rationalisation r\u00e9p\u00e9tition de slogans qu’ils veulent faire accepter pour vrais, suppression de faits qu’ils veulent laisser ignorer, d\u00e9cha\u00eenement et rationalisation de passions qui peuvent \u00eatre utilis\u00e9es dans l’int\u00e9r\u00eat du Parti ou de l’Etat. L’art et la science de la manipulation en venant \u00e0 \u00eatre mieux connus, les dictateurs de l’avenir apprendront sans aucun doute \u00e0 combiner ces proc\u00e9d\u00e9s avec la distraction ininterrompue qui, en Occident, menace actuellement de submerger sous un oc\u00e9an d’incons\u00e9quence la propagande rationnelle indispensable au maintien de la libert\u00e9 individuelle et \u00e0 la survivance des institutions d\u00e9mocratiques.\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
La propagande est port\u00e9e par nos m\u00e9dias, par le spectacle qu’on appelle \u00ab\u00a0information\u00a0\u00bb dans lequel un enfant de 6 ans qui balance un seau de peinture est qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0voyou\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0sauvage\u00a0\u00bb et auquel on colle des termes tels ceux de terrorisme, de violence, de saccage et de vandalisme, lui pr\u00eatant un \u00e9quilibre mental qu’il est loin d’avoir atteint \u00e0 cet \u00e2ge. Et pourtant, dans ce cas, comme dans bien d’autres, \u00e7a marche ! Et les r\u00e9actions outrag\u00e9es face \u00e0 un m\u00f4me ne comprenant pas plus son geste que ne le comprendrait un autre gamin du m\u00eame \u00e2ge coloriant les murs de nos maisons au feutre, servent une politique s\u00e9curitaire totalement irrationnelle.<\/p>\n
Cette propagande est de m\u00eame \u00e9vidente quand des populations enti\u00e8res sont victimes d’amalgames, de rejet, et qu’on leur fait porter, pour satisfaire une r\u00e9activit\u00e9 \u00e9pidermique, le poids de la responsabilit\u00e9 de la mis\u00e8re qu’ils vivent. Je parle, bien entendu, des Rroms…<\/p>\n
\u00ab\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 est une menace, et la science est un danger public. Nous sommes oblig\u00e9s de la tenir soigneusement enchain\u00e9e et musel\u00e9e. (…) Elle nous a donn\u00e9 l’\u00e9quilibre le plus stable de l’histoire. Mais nous ne pouvons pas permettre \u00e0 la science de d\u00e9faire ce qu’elle a accompli. Voila pourquoi nous limitons avec tant de soins le champ de ses recherches. Nous ne lui permettons de s’occuper que des probl\u00e8mes les plus imm\u00e9diats du moment. Toutes les autres recherches sont soigneusement d\u00e9courag\u00e9es\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Ceux qui restent persuad\u00e9s que la science permettrait de d\u00e9passer cet \u00e9tat et d’\u00e9chapper au \u00ab\u00a0meilleur des mondes\u00a0\u00bb seraient avis\u00e9s d’observer l’application qui est faite des d\u00e9couvertes scientifiques. Dans leur totalit\u00e9, ces d\u00e9couvertes ne servent, en fait, que le consum\u00e9risme, que le commerce, et pas le bien \u00eatre de tous. Elles ne sont plus que le moyen de d\u00e9velopper, comme le pr\u00e9voyait Huxley, le maintien du syst\u00e8me.<\/p>\n
Les moyens de transport ne servent qu’\u00e0 vendre des moyens de transport, et \u00e0 augmenter encore plus la disponibilit\u00e9 physique de l’individu envers la soci\u00e9t\u00e9, les arts, ou ce qui pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme tel est, de l’aveu m\u00eame de ceux qui les dirigent, le moyen d’offrir au commerce du temps de cerveau disponible, la sant\u00e9 m\u00eame n’est qu’un moyen de favoriser les b\u00e9n\u00e9fices et la puissance de ceux qui, d\u00e9j\u00e0, la d\u00e9tiennent, mais sont refus\u00e9s \u00e0 ceux dont ces puissants n’ont pas besoin…<\/p>\n
Tout, dans \u00ab\u00a0le meilleur des mondes\u00a0\u00bb trouve son \u00e9quivalent dans notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle…<\/p>\n
Reviens, Huxley, ils sont devenus fous, ils ont fait de ton roman un programme social !<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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